Geri: Turkiye ve Osmanli Tarihinden İbretlik Olaylar

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:41 am

Moskova Önlerinde Fetih Tuğları

Rusya'nın başkenti Moskovanın yaklaşık 150 yıl Türk hakimiyetinde kaldığı . . .
Moskova'nın merkezindeki altın kubbeli kilisenin Türk hakimiyetinden kurtuluşun
şerefine inşa edildiğini... (319)

Ecdadın Ticaret Ahlakı

Yabancı bir kumaş tacirinin Osmanlı ülkesine gelerek bir kumaş
imalathanesinin mallarını beğenip hepsini almak istedikten sonra, mal
sahibinin kumaş toplarını denklerken bir top kumaşı ayırdığını görüp bu
hareketinin sebebini sorması üzerine, Osmanlı esnafının "Onu sana
veremem, kusurludur" cevabını verdiğini.
Yabancı tacirin "Ziyanı yok, önemli değil" demesine rağmen Osmanlı
esnafının o kumaş topunu vermemekte direterek: Benim malımın kusurlu
olduğunu söyledim biliyorsunuz. Fakat Siz onu kendi memleketinizde
satarken, alıcılarınız orada benim bunları bize söylemiş olduğumu
bilmeyeceklerdir. Böylece de müşterilerinize kusurlu mal satmış
olacağım.
Neticede Osmanlı'nın gururu şeref ve haysiyeti rencide olacak, bizi de
hilekar sanacaklardır. Onun için bu sakat topu asla size veremem...
diyerek kumaşı vermeyişinin sebebini izah ettiğini... (320) Biliyor
muydunuz?

İmamı Azam ve Yarım Milyon Meselenin Hükmü

Hanefi mezhebinin kurucusu çağının yetiştirdiği dev kamet İmam-ı Azam
Hazretleri'nin kitap ve sünnetten beşyüzbin meselenin hükmünü çıkartıp
dörtbin fetva verdiğini. .. (321)

Okumanın Dayanılmaz Cazibesi

Bir ülkenin kültürel yönden kalkınmışlığının, o ülkede bir yılda fert başına tüketilen kağıt miktarı ile ölçüldüğünü...
ABD'de kişi başına bir yılda tüketilen kağıt miktarının 391 kilo
olmasına karşılık, aynı rakamın Avrupa ülkelerinde ortalama 90 kilo
olduğunu ve ülkemizde ise bu. rakamın sadece ve sadece 18 kilo
olduğunu... (322)

Üstad Türkiye'de Okuma Çığırını Açtı

Üstad Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri' nin talebelerinden Bayram
Yüksel ağabeyin, Hasan Basri Çantay'ı ziyarete gittiğinde Çantay' ın,
Bayram ağabeye dönerek:
"Kardeşim, sizleri tebrik ediyorum. Bizler Üstad'ın sayesinde müellif
olduk. Korkumuzdan ne eser yazabiliyorduk Ve nede kimseye birşey
anlatabiliyorduk.
Üstad Hazretleri Risale-i Nuru telif etmeye başladı.
Türkiye'de bu sayede okuma çığırını açtı..."diyerek bir hakikati ifade ettiğini...(323)

Dördüncü Murat'ın Sporculuğu

Osmanoğulları'nın onyedinci padişahı olan Bağdat Fatihi IV. Murat'ın çok kuvvetli biri olduğunu...
Bir gün sarayda Murat Han'ın, musahibi Musa Paşayı sağ eliyle
kuşağından tutup kaldırarak ve öylece Has Odayı dolaştırdığını ve sonra
da en küçük bir yorgunluk ve tıknefeslilik göstermeden, paşayı
kaldırdığı gibi tek elle yavaşça zemine bıraktığını. . .
Bir cirit mızrağı ile, arka arkaya konan dokuz kalkanı bir atışta deldiğini . . .
200 okkalık bir gürzü kolayca kaldırıp salladıktan sonra fırlatabildiğini . . .
Savaş zamanlarında metrise girip topla nişan alıp düşmana isabet kaydettiğini...
Ve İstanbul Okmeydanındaki kemankeşlik müsabakalarda 1070,5 gez (706. 5
cm) mesafeye okunu ulaştırıp rekor kırdığını ve okun düşdüğü yere
rekorunu belgeleyen menzil taşı dikildiğini . . . (324/a)
Musul'da bulunduğu bir sırada oraya gelen Hint elçisinin tüfek ve kılıç
kar eylemez diye hediye ettiği fil kulağından yapılma üzeri gergedan
postu kaplı çok sağlam siperi(kalkann ) el mızrağı ile ortasından
deldiğinı ve içini altın ile doldurup elçiye geri hediye ettiğini...
(324/b)

İslam'ın Boğazına Geçirilmeye Çalışılan İp

İlk olarak Avrupa'yı ümit Burnu üzerinden doğuya bağla yan deniz yolunu
keşfetmesiyle dünya sömürgecilik tarihinde yeni bir dönem açan "İsa
tarikatı şövaIyesi" Portekizli denizci
Vasco da Gama(1460-1524)'nın Güney Hind adalarına ulaştığında :
"İşte şimdi İslam'ın boğazına ipi geçirdik. Bu ip çekilmeye devam
edecek, neticede boğaz sıkılacak ve Müslümanlık ölecektir. " dediğini .
. . (325)

Eski Bir Hamam Kitabesi

Eski İstanbul' un hamam kitabelerinden birinde karakter temizliğinin ehemmiyetini vurgulamak için:
"Tıynetin na pak ise, Hayr umma sen germabeden Önce tathir-i kalb et,
sonra tathir-i beden."Yani (Kötü huylu, kirli karakterli bir kimse
isen, hamamdan bir şey bekleme. Temizlik istiyorsan evvela kalbini
temizle, sonra da bedenini..)
diye yazdığını...(326)

Bir Ahlak Kahramanıydı

Vatan şairimiz Mehmet Akif Ersoy'un yakın dostu olan Mithat Cemal
Kuntay'ın, Akif'le olan arkadaşlık münasebetini anlatırken yıllarca
onun kusurlarını ve falsolarını araştırdığını ve otuzbeş yıl sonra onun
karakterini kağıda dökerken, hayranlık hisleri içinde :
"İlk tanıdığım zaman ona inanmadım. Bir insan bu kadar temiz olamazdı.
Fena aktör melek rolünü oynamaktan bir gün yorulacaktı. Gayri tabii bir
faziletten yorulan yüzünü bir gün görecektim. Fakat otuzbeş sene bugün
gelmedi.
Otuzbeş sene onun yanından her çıkışımda kendime hep bu sualleri
sordum: Bu tevazu, kendi kendini inkar edercesine nasıl çıkıyordu?
Mahrumiyetlerden yılmayan seciyesiyle kendisini nasıl kahraman
sanmıyordu.? Onu yakından tanıyanlar için, her geçen gün, nasıl onun
lehine geçen bir gün oluyordu? Onun temizliği yanında insan kendi
günahlarından muzdarip olurken , o, kendisinin sizden başka olduğunu
nasıl görmüyordu?
Onda bütünlük vardı; Kininde de, evlatlık, babalık, kardeşlik kuvvetini
alan dostluğunda da, bütünlük... Dostunu, sevmek kelimesinin noksansız
mefhumuyla seviyordu: Öldüğü zaman düştüğü zaman, dünya aleyhine
döndüğü zaman, yanında olmadığı vakit ve sevmeyenlerin yanında bulunsa
bile'
diye yazdığını...(327)

Çile İle Kemale Eren Büyük Ruhlar

Milletlerin önüne düşüp onları aydınlığa çıkaran nice büyük
şahsiyetlerin ömürlerinin bir bölümünün hapishanelerde çile ve işkence
içinde geçtiğini ve böylece onların olgunlaşan ve aydınlanan
gönülleriyle milletlerin diriliş yolunda birer ışık kaynağı haline
geldiğini...
Büyük İmam Ebu Hanife Hazretleri' nin zindanlara atılarak saygısızca hırpalanıp inim inim bir hayat yaşadığını...
Ahmet Bin Hanbel Hazretleri' nin adi bir insan gibi tartaklanıp bayağı bir işkencelere maruz bırakıldığını...
Serahsinin El-Mebsut isimli koca kamusunu hapsedeldiği kuyu dibinde telif edip meydana getirdiğini . . .
Bediüzzaman Hazretleri'nin bir cani gibi muamele görerek memleket memleket sürgüne gönderildiğini...
Campanella 'nın zindanda Cervantes in esarette, Dostoyevski,nin de
kürek mahkumu iken kendilerini keşfederek milletlerinin gönüllerinde
ölümsüzlüğe ulaştıklarını... (328)

Bediüzzaman,ın Emirdağı

Devrin hükümeti tarafından Bediüzzaman Hazretleri' nin sürgün olarak
ikamet ettiği Emirdağ' da iftira ve fesat çıkarmakla vazifelendirilen
vicdanlı bir komiserin, şehre geldikten sonraki ilk intibalarını :
"Çarşıya çıkıp kahvaltı için peynir ve zeytin aldım. Bir dükkandan da
tereyağı aldık. dükkan sahibi tereyağını tartarken, yağı koyduğu kağıt
kadar da, terazinin öbür kefesine kağıt koydu. Doğrusu bu hali ben
başka bir yerde görmemiştim. Bediüzzaman işte Emirdağı'nı böyle
yapmıştı diyerek hakperest bir şekilde anlattığını... (329)

Çalıntı Deve Katarı

Bir şairin , Vezir İbad'ın huzuruna gelip her beyiti bir divandan
alınmış her nüktesi bir şairden çalınmış bir kaside getirip okuyunca,
şiir literatürü çok geniş olan vezirin:
"Bizim huzurumuza öyle bir deve katarı getirdin ki, eğer bir adam
onların yularını çözecek olsa, her biri bir sürüye gider!.' diye veciz
bir söz söyleyerek şaire hatasını hatırlattığını . . . (330)

Yavuz'un Tevazuu

Büyük Cihangir Yavuz Sultan Selim'in günde üç saat uyku uyuyup tahta kaşıkla tek çeşit yemek yediğini...
Herhangi bir saray halkından ayırt edilemeyecek kadar sade giyindiğini ve bunun sebebini soranlara:
"Vezirlerin ve beylerin süslü giyinmeleri, padişahlarına saygıdan ileri
gelir. Biz kime şirin görünmek için süslü giyinelim ki? Bizim
Padişahımız(Allah c.c.) vücudun dışına değil, içindeki cevhere(imana)
bakar" diye veciz bir cevap verdiğini. . .(33ı)

"Çocuğunuza Kur'an Telkin Ettiniz mi?"

İşadamı Sakıp Sabancı' nın, kızını batı standartlarında tahsil yapması için İngiltere'deki Harward kolejine kaydettirdiğini. . .
Okul idaresinin, kolejin çeşitli bölümlerini Sabancı'ya gezdirdikten
sonra kiliseyi göstererek:" Burası da dini ibadet yeri " deyip "Senin
kızın Müslüman olduğu için dini ibadet günlerinde Kur'anı Kerim
getirsin, istediği günlerde okusun. Siz Kur'an okumasını kızınıza
telkin ettinizmi?" diye sorduklarını . . . Sakıp Sahancı' nın daha
sonra bu hadisenin değerlendirmesini yaparken :
"Allah var, doğrusu ben kızımla beraber Kur'an-ı Kerim getirmemiştim.
Kızıma da telkinde bulunmamıştım çok utandım. Sırtım terledi. O 'gavur'
dediğimiz bana verdiği dersten çok mahçup oldum. Adeta yüzüme bir şamar
patlamıştı. Ve Türkiye'ye geldiğimde kızıma hemen bir açıklamalı
Kur'an-ı Kerim gönderdim." diyerek kızına dini bilgiler öğretmediğinden
dolayı mahcubiyetini itiraf ettiğini. (332)

Kur'an'a Aşk Derecesinde Hayranlık

Fransa nın en tesirli gazetelerinden Figaro'nun Prof. And ile yaptığı bir röportajında ona:
"Kur'an'a karşı duyduğunuz aşk derecesindeki hayranlığın sebebini
açıklayabilir misiniz?" diye sorması üzerine, Andre Miquel , in :
"Montpellier'de bir kitapçı dükkanında, en eskilerden olan Savary'nin bir Kur'an tercümesini gördüm. O sıralar 17 yaşındaydım.
Metindeki mesajda Allah'ın birliğinin açıkça ve kıskançca savunulması
ve Allah'ın tarifi üzerine İslam'ın yüksek düşüncesi beni bir başka
dünyaya götürdü. Tercümeye bile yansıyan metindeki müstesna edebi
değerler beni tarifi . imkansız bir hayranlığa boğdu. Bu heyecanı
hiçbir zaman kaybetmedim" diye cevap verdiğini...(333)

Rus Çarı'na Tokat Gibi Cevap

İmkansızlıklar içinde Kafkasya dağlarında yıllarca sürdürdüğü özgürlük
mücadelesinden sonra Ruslara esir düşen Kafkas kartalı Şeyh Şamil'in
büyük bir törenle Petersburg'a getirilip, şerefine büyük balo
düzenlendiğini ve Çar ll. Aleksandr'ın.Şamil' e bu baloyu nasıl
bulduğunu sorması üzerine Büyük İmam'ın:
"Çar hazretlerine meçhul değildir ki Cenab-ı Hak dünyayı Hristiyanlara
ve ahireti Müslümanlara vaad buyurmuşlar. O İlahi 'Cennet'e
gidemeyeceğinize göre, dünyayı Cennet'e çevirmekte çok isabet
buyurmuşsunuz" diye müthiş bir
cevap verdiğini . . . (334)

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:41 am

Çağın Doruğuna UIaşmış Müslüman Mühendis

Batılı kaynakların "Çağın doruğuna ulaşmış Müslüman mühendis diye tarif ettikleri Ebul İz el-
Cezeri'nin(l 136/1206), kendisinden tam 800 yıl sonra ortaya çıkacak
olan sibernetik bilimini ve otomasyon teknolojisini bularak böylesine
sistemler kurulabileceğini tesbit edip, inşa ettiği makinelerle de bunu
ispatlamış bir İslam alimi olduğunu... (335) Biliyor muydunuz?

Dualarla Arşa Uzanan Ordu

Alim, adil ve dindar bir şahsiyet olmasının yanı sıra cesaret ve
isabetli kararlarıyla sultanların başarılarında büyük hisse sahibi olan
Selçuklu veziri Nizamülmülk'ün, otorite ve dirayetle yirmisekiz yıl
boyunca taçlandırdığı vezirlik mak***** ve hayatını bir Batıni fedaisi
tarafından hançerlenerek kaybettiğini...
Büyük nüfuzu sebebiyle muhalifleri tarafından sık sık sultana şikayet
edilen Nizamülmülk için bir defasında: "Nizamülmülk her yıl fakirlere,
sufilere 300 bin dinar veriyor. Eğer bu para orduya tahsis edilse,
İstanbul'u bile fethetmek mümkün olur" diye Sultan'ın kulağına
fısıldanınca, Melikşah'ın durumu Nizamülmülk'e sorduğunu ve bu büyük
vezirden:
"Ey alemin sultanı ! . Allah sana ve bana, kullarından hiç kimseye
nasib olmayan lütuf ve ihsanda bulunmuştur. Buna karşılık sen, Allah'ın
dinini yükseltmeye çalışan, O'nun Aziz Kitabı'nı hamil bulunan
kimselere yılda 300 bin dinar sarfetsen çok mudur?
Sen askere her yıl bunun iki katını harcıyorsun. Halbuki onların en
kuvvetli ve en iyi nişancısının oku bir milden ileri gidemez. Ben ise
sarfettiğim bu para ile öyle bir ordu techiz ediyorum ki, onların
orduları ta arşa kadar gider ve Allaha vasıl olmalarına hiçbir engel
yoktur cevabını aldığını...(336)

Batılı Gözüyle Türkler

Birçok batılı yazarın, Osmanlı'yı muhteşem yapan dinamikleri öğrenmek
gayesi ile bizim topraklarımıza seyahatler tertip ettiğini. . .
Bunlardan biri olan Edmondo De Amicis'in İstanbuI adlı eserinde Türklerin özellikleriyle alakalı olarak:
Türkler, uzak ve belirsiz bir şeyleri düşünen insanların görünümüne
sahipler. Hepsi de sabit fikre dalmış filozof veya bulundukları yeri ve
çevrelerindeki şeyleri fark etmeksizin yürüyen uyur gezerler gibi
görünmektedirler.
Hepsi de büyük ufukları seyretmeye alışmış kimseler gibi ileriye ve
uzaklara bakan ve gözlerinde ve ağızlarında belli bir üzüntü ifadesi
vardır" diye yazdığını...(337)

İslam' ı Parçalama Planları

Napolyon Bonapart'ın sömürmek gayesi ile gittiği Mısır'ı işgali
sırasında beraberinde getirdiği "Yakın Doğu Toplumu ve Kültürü "
kitabının yazarı bir Fransız araştırmacısının:
"Biz her İslam ülkesinde İslam öncesi kültürleri ortaya çıkarmak için
toprağı kazdık. Tabiatıyla, İslam öncesi inançları Müslümanlara .
giydirmek mümkün değildir. Fakat çocuklarını, İslamiyetle o eski
medeniyetler arasında mütereddit
kılmak bize yetiyordu" diyerek sinsi düşüncelerini ortaya koyduğunu . . . (338)

Enteresan Bir Tüzük

Osmanlıda esnaf ve sanatkarlar hakkındaki tüzüklerden "hamamcılar" ile ilgili kısmında:
... Kafir başını ve uyuş başını tıraş ettiği ustura ile Müslümanların başını tıraş etmeyeler, onun
gibilerin usturaları ayrı ola. Ve natır (hizmetli), futayı (peştemal)
pak ve temiz tuta ve adamına göre futa vere. Delikli ve kısa futa
olmaya ve kafire ayrı futa vereler. Verdikleri futanın ayrı işareti
ola. Ve kafir yüzünü sildiği rida ile Müslüman yüzünü silmeye. Velhasıl
Müslümanların her nesnesi ayrı ola. Eğer inad ederlerse muhkem ta'zir
edip haklarından geline " diye yazdığını...(339)

Fakir Ama İzzetli Bir Hayat

İstiklal marşımızın yaslı şairi Mehmet Akif Ersoy'un hayatının hep fakr u zaruretler içinde geçtiğini...
Memleketinden ayrılıp Mısır' a gittiğinde evinde eşya namına sadece
birkaç kanepe, iki demir ayak üzerine konulmuş bir kaç tahtadan ibaret
karyola vazifesi görür birşey bir hasır seccade, bir nalın ve bir divit
bulunduğunu .
Ve bu büyük üstad' ın evden eve taşınırken konu komşu eşyalarını görmesin diye geceleri taşındığını . . . (340)

Sin Şın a Girdiğinde

15 Aralık l516da Şama giren Yavuz Sultan Selim Han'ın,metruk halde
bulunan Muhyiddin-i Arabi'nin türbesini ortaya çıkarttığını ve
vefatından önce "Sin (Selim), Sin a (Şam) girdiğinde benim kabrim
ortaya çıkacaktır diyen Muhyiddin Arabi'nin kerametinin
gerçekleştiğini...(341)

Tokat

Bursa'yı Yunanlılar işgal ettiğinde Pir Emir türbesine bakan türbedarın, mezarı bastonla dürtüp.
"Ya pir Bursa'yı Yunanlılar işgal etti, kalk kurtar dediğini ve
türbedarın gece rüyasında Pir Emir Hazretlerini görüp, Emir in
kendisine :
"Behey ahmak, vatanı düşmandan kurtarmak ölülerin değil dirilerin hakkıdır!" diyerek hışımla bir tokat aşkettiğini , .
ve türbedarın korku içinde uyandığında çenesinin yamulmuş olduğunu gördüğünü ölünceye kadar çenesinin düzelmediğini. . .(342)

Büyük İbret

1971 öğrenci hadiseleri başladığında, Orta Doğu Teknik Üniversitesi'nde
namaz kılan öğrencileri mescidde döven militanların daha sonra Nurhak
dağlarında, hem de dövdüğü Müslüman öğrencinin babasının tarlasında
askeri kuvvetler
tarafından öldürüldüğünü . . . (343) .

Çocuğunu Satılığa Çıkaran Kadın

Çok zor şartlar altında devleti 33 yıl dahice idare eden Abdulhamid
Hanın Osmanlı tahtından indirilmesinden sonra Osmanlı Devleti'nin
başına Balkan gailesi açılıp, Sırp Yunan.
Bulgar ve Karadağlı çapulcuların İstanbul önlerine kadar gelmeleri
üzerine, binlerce kilometre ötedeki Müslüman Hintli kardeşlerimizin ,
İslam'ın son hür kalesi olan Hilafet merkezi Osmanlı'ya yardım elini
uzatmak için çırpındıklarını...
Genç kızların çeyizlerini, ihtiyarların cenaze masrafları için bir
köşeye ayırdıkları paralara kadar neleri varsa ortaya dökdüklerini, , ,
Bu yardım toplama kampanyası sırasında Peşaver'de çok fakir bir
kadının, verecek birşeyi olmaması üzerine kucağındaki mini mini
yavrusunu halka gösterip onu satılığa çıkartıp, karşılığında alacağı
parayı Osmanlı'ya yardım için vereceğini ilan ettiğini . . . (344)

Kur'an'ın Tazeliği

Bir batılı düşünür olan Bernard Shaw'a "Sizce yeryüzünde en ilgi çekici hadise nedir?" diye bir sual sorulduğunda, Shaw'ın :
"Yeryüzünde bunca kavga ve düşünce karmaşasına rağmen Kur'an'ın tazeliğini
korumasıdır" diye cevap verdiğini,.. (345)

Cemiyetin Ahlaki Yapısının Çimentosu

Dini inanç ve manevi değerlerin gençleri sapmalardan ve aşırılıklardan
koruyarak cemiyetin ahlaki yapısının çimentosunu oluşturduğunu . . .
Ruhi tatminsizliğin sapık cereyanlara dönüşerek akıl almaz derecede suç
nisbetini artırdığı ABD'de, eski başkanlardan Ronald
Regan'ın:"Sınıflarda dua etmek için verilen önergeyi destekleyeceğini
ve okullarda, Allah'a imana ve disipline başvurularak anarşi ve
uyuşturucu madde alışkanlığının sokağa atılacağını " ifade ettiğini...
Yine Regan'ın, "Kutsal kitabın on emrine uygun olarak yaşamak için daha
çok gayret sarfedersek "alkolizimle ve bulaşıcı hastalıklarla
mücadelede hükümetlerin harcadığı milyonları tasarruf edeceğiz"
dediğini... (346)

İlk Dışkı Yedirme Hadisesi

İnsanlara dışkı yedirme hadisesine ilk defa CHP iktidarı döneminde rastlanıldığını
1947 yılında Demokratik Parti'li bir kooperatif başkanının hükümet
tarafından vazifeden alınmasına karşı çıkan İsparta'nın Senirkent
bucağı halkıyla, Jandarma kuvvetleri arasında çıkan çatışmalarda
jandarmaların köylüleri dayaktan geçirerek, dışkı yedirme idrar
yaptırdıkları şapkayı başına geçirme ve yere yatırıp üstüne binerek
dolaşma gibi işkenceler uyguladıklarını . . . (347)

Ulu Çınarın Serencamı

Şanlı Osmanlı Devleti'nin 1299 yılında kurulup 1922 yılında tarihe
intikal ederek benzersiz bir şekilde 623 yıl gibi uzun bir süre
varlığını sürdürdüğünü...
Bu Kerim Devlet'in, kuruluşundan 230 yıl sonra Viyana kapılarına
dayanarak, bir mille ve devletin; başka ırk, başka dil, başka din ve
başka kültür dünyasına, bu kadar kısa zaman içinde böylesine hakim olup
tesir edişine tarihte başka hiç rastlanılmadığını . . .
Fakat aynı tarihin, bu bu koca Osmanlı Devleti'nin 46 yıl gibi çok kısa
bir süre içinde mahvoluşundaki süratine de şahit olmadığını...(348)

27 Mayıs Darbesinde Amerikan Parmağı

27 Mayıs hareketinin gerçekleştirilerek Adnan Menderes ve Fatin Rüşdü
Zorlu'nun işbaşından uzaklaştırılmasını herkesten fazla Amerikalıların
istediklerini...
NATO'ya girerek Türkiye'de Amerika Birleşik Devletlerine üs açan
Menderes hükümetinin, bunun karşılığı olarak Amerika'nın teknik
imkanlarından faydalanarak ülkemizi kalkındırmayı düşündüklerini, fakat
Amerikalıların mükellefiyetlerini yerine getirmeyip savsaklayarak
Türkiye'den azla idare etmesini istediklerini . . .
Bunun ilk örneği olarak, Türkiye için zirai alanda büyük bir atılıma
sebep olacak olan traktör alımı meselesini Amerikanın kabul ettiğini,
fakat bunları verirken, yapılan anlaşmada, bu traktörlerin pamuk
ekimine tahsis edilen tarlalarda kullanılamayacağı yolunda bir hüküm
koymak istediğini...
Oysa, o yıllarda Türkiye'nin ihracatında en büyük iki kaleminden birini pamuğun teşkil ettiğini...
Dünya pamuk piyasasının bir numaralı üreticisi olan ABD'nin, pazardaki
payının yüzde 1-2 nisbetinde bile düşmesine tahammül edemediğini
Menderes ve Zorlu'nun, ABD'nin bu sinsi politikasının farkına vararak
ilişkilerde daha dikkatli bir tavır aldıklarını ve dolayısı ile
menfaati zedelenen Amerikalıların DP iktidarını gözden çıkardıklarını .
. . (349)

İlim Aşkının Yaptırdıkları

İlim aşkıyla yanıp tutuşan büyük alim Cahız'ın (V.255/ 866), kitap almaya para . .
yetiştiremediği için . kitapçı dükkanlarını geceleri kiralayıp sabaha kadar gözünü madan kitap okuduğunu . . . (350)

Müslümanlar ve Kağıtçılık

Müslüman Arapların İ'la-yı Kelimetullah adına çıktıkları Orta Asya
seferleri sırasında, 134/751 yılında Semerkand yakınlarında meydana
gelen bir savaşta çok sayıda Çinli'yi esir aldıklarını ve daha sonra
bunlardan kağıtçılık sanatını öğrendiklerini . . . .
Böylece Müslümanların 178/794 yılında Bağdat şehrinde dünyanın ikinci
büyük kağıt imalathanesini kurduklarını ve daha sonra da kağıt
imalatının 900 senesinde Kahire'ye, 1100'de Merakeş'e ve 1144te de
Endülüs'e ulaştığını...
Buradan da Avrupa Hristiyan alemine geçerek ilk olarak 1268 yılında
İtalya'da kağıt imalathanelerin kurulup üretime geçtiğini. . .(351)

Evren Paşa ve Osmanlıca

12 Eylül ihtilalinin baş mimarı ve 7. Cumhurbaşkanı Kenan Evren'in, bir mevzu münasebetiyle Osmanlıca'nın mükemmelliğinden :
"Ben Osmanlıca yazıyı rahat okurum ve bütün notlarımı eski yazıyla
tutarım. Bunun Atatürkçülüğe aykırı bir tarafı yok. Bir kere ortalıkta
kaldığı zaman herkes okuyamıyor. İkincisi bir çeşit steno olmuş oluyor.
diye bahsettiğini...(352)

Fatih İle Napolyon Arasındaki Fark

Adı dünya tarihindeki büyük kumandanlar arasında anılan Napolyon
Bonapart'a, Saint Helena adasında hapis bulunduğu sırada "Kimler büyük
adamdır?" diye sormaları üzerine Bonapart'ın Fatih Sultan Mehmed'den
bahsederek:
"Büyüklükte ben onun çırağı bile olamam. 'Niçin?' derseniz, bana pek acı gelen bir gerçeği açıklamam icap eder ki o da şudur..
Ben kılıçla fethettiğim yerleri, hayatta iken geri vermiş bir
bedbahtım. O ise, fethettiği yerleri nesilden nesile intikal ettirmenin
sırrına ermiş bir bahtiyardır" diyerek bir hakikati ortaya
koyduğunu...(353) Biliyor muydunuz?

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:42 am

Uluğ Bey ve Rasathanesi

Büyük İslam astronomu ve devlet adamı Uluğ Bey' in 11394/1449),
Semerkant'da kurmuş olduğu rasathanesinde,yeryüzünün güneş etrafındaki
tam devrini yani bir yılı, 365 yeryüzünün güneş gün 6 saat, 9 dakika, 6
saniye olarak hesapladığını...
Aradan asırlar geçip 20. yüzyılın en modern cihazları ile yapılan
hesaplarla, Uluğ Bey'in hesapları arasında sadece 58 saniye farkın
bulunduğunu... (354)

Vah Türkistan

Rusların Türkistan'ı işgal etmesinden önce, ülkede korkunç bir cehalet ve bağnazlığın hüküm sürdüğünü...
Rus saldırganlara karşı ülkesini savunmak için silahlarına sarılanlara karşı :
"Elinizdeki silahlar domuzyağı ile yağlanmıştır. İsam'da domuza da
domuz yağına da dokunmak haramdır" diye, milletin silahlarını
ellerinden atmalarına sebep olacak akıl almaz fetvalar
yayınlandığını...(355)

Fatin Rüştü Zorlu'nun Fanatizmi

29 Ağustos 1955'de başlayan Kıbrıs Konferansı öncesin de, Ankara'daki
İngiliz Büyükelçiliği'nin Londra'ya gönderdiği raporda, Dışişleri
Bakanı Fatin Rüşdü Zorlu hakkında:
1910'da doğdu. İnsafsız ve alaycı fakat yetenekli.Türk menfaatlerini
korumada fanatizm derecesinde dikkatli. Batıcılık kisvesi altında
muhtemelen bir yabancı düşmanı ve inatçı bir müzakereci... " diye
yazıldığını...
"Türk menfaatlerinin korunmasında fanatizm derecesinde dikkatli..."
denilen bu Menderes hükümetinin Dışişleri Bakanı'nı ise bizim,
darağacında sallandırarak mükafatlandırdığımızı(!). . .(356)

Kasırgadan Seher Yeline

İtalyan şairi Tasse 'nin, Türkleri tanıdıktan sonra, onlar hakkındaki görüşlerini hayranlık içinde:
Deviren, kırıp-döken, silip-süpüren yaman bir kasırgayı seher gibi
yumuşatmak mümkün müdür? Korkunç dalgalarını kabarta kabarta yürüyen
bir denizi birden sakinleştirmek kabil midir.?Yıldırımı güle çevirmek
imkanı var mıdır? İnsanlar bu sorulara 'hayır, hayır' demekte tereddüt
etmez değil mi? Halbuki ben, kasırganın seher yeline,Coşkun denizin
sevimli bir göle, yıldırımın güle inkılap ettiğini gördüm. Türkten
bahsediyorum. Düşmanına saldırırken amansız bir kasırgaya, korkunç bir
denize ve insafsız bır yıldırıma benzeyen Türk, dost yanında ve
silahsız kalmış bir düşmanın karşısında bir seher yelidir,bir güldür"
diyerek ifade ettiğini.. (357)

İslamiyeti Islah Projesi !

1928 da İstanbul İlahiyat Fakültesi'ne mensup bir heyet tarafından 'İslamiyeti İslah" adı altında bir proje hazırlandığını. . .
Bu projenin bazı maddeleri arasında: "İbadetin lisan Türkçe olmalı
mabetlerde sıralar elbiselikler tesis edilmeli ve temiz ayakkabı ile
girilmeli. Mabedlere musiki aletleri konulmalı. . ." vs. gibi
hezeyanlar bulunduğunu..
Heyette oldukları halde bu hıyanet projesine Babanzade Ahmet Naim ile Ferit Kam'ın imza koymadığını . (358)

Coşkun Kırca'nın Fatin Rüşdü Zorlu'ya Ettikleri

27 Mayıs devriminden sonra dönemin Dışişleri Bakanı Fatin Rüşdü
Zorlunun Yassıadada 6 7Eylül hadiselerinin tertipçilerinden olmakla
suçlanıp yargılandığını...
Yüce Divan'da kendi isteği ile kamu tanıklığı yapan o zamanın NATO
ikinci katibi Coşkun Kırca'nın , Zorlu 'yu suçlamak için gerçekleri
çarpıttığını ve Zorlu'nun bu davadan altı yıl hapse mahkum olduğunu... .
Coşkun Kırca'nın bunu yapmaktaki gayesininin, davanın sanıkları
arasında bulunan kayınpederi Fuat Köprülü'yü kurtarmak olduğunu ve bu
uğurda her çareye başvurmayı meşru gördüğünü. . .(359)

Abdülhamid Han'da Yerli Sanayi Düşüncesi

Osmanlı Sultanı II. Abdülhamid Han'ın sade olmakla birlikte giyiminin
kendine has bir zarafeti olduğunu, hatta yeni elbise giyenlere karşı:
"Benimki sizinki kadar şık değil ama, halis Türk malı Hereke kumaşıdır.
" diye övündüğünü...
Kendisine bir yabancı firma tarafından yeni çıkartılan otomobillerden
biri hediye edileceği zaman, "Ben bozulduğu zaman yedek parçası
memleketimize imal edilmeyen makinayı kullanmak istemem." diyerek
almayı reddettiğini ve böylece sanayi politikası bakımından hala bugün
bile geçerli olabilecek bir görüşü dile getirdiğini...
Fakat hadiselere atgözlüğü ile bakan bazı tarihçilerin Abdülhamid
Han'ın bu korumacı metodunu hiç hesaba katmadan , onun, vehimlendiği
için arabayı kabul etmediği safsatasını yaydıklarını. . .(360)

Padişahlı MasaI Yasağı

Yeni Cumhuriyet düzeniyle birlikte, eskiye ait değer hükümlerinin ve
bunları temsil eden şahısların hafızalardan silinmesi için olağanüstü
gayretler sarfedildiğini...
Prof. Pertev Naili Boratav ın o dönemin panoramasını çizerken konu ile alakalı olarak:
"Bir Maarif şurası'nda, hatırlarım, çocuk kitapları meselesi üzerinde
tartışılırken, 'Masallarda padişahtan söz edilmesi, çocukların
cumhuriyet düzenine olan bağlarını gevşetebilir. padişahsız, şehzadesiz
masallar yazılmalı çocuklar için biçiminde düşünceler ortaya
atılmıştı." diyerek binlerce yıllık ananevi halk kültürünün ürünleri
olan anonim masallarımızın ortadan kaldırılmak istenildiğini... (361)

Ismarlama Milletvekili

1931 yılında 2. Ordu Müfettişi Fahreddin Altay'a, Cumhuriyet Halk
Fırkası Genel Sekreteri Recep Peker'den bir telgraf gelip, telgrafta
kendisinden bir "köylü meb'us" bulmasını istediğini. Gönderilen
telgrafta, ısmarlanan meb'usun özellikleri ile alakalı olarak :
"Paşa hazretlerine,
Konya'dan bir çiftçi meb'us yapmak kararındayız. Reisi cumhur
hazretleri arzu edilen evsafta bir namzet bulunması işinin bizzat zat-ı
devletlerine havalesini irade buyurdular. Namzette arzu edilen evsafın
esaslarını aşağıda yazıyorum:
Namzet mütegallibe olmamalı, kimsenin adamı bulunmamalı, az çok arazi
ve çift çubuk sahibi olmalıdır. Civar veya tensib buyurulacak köylerden
bizzat görülüp seçilmesi hususunda zat-ı devletlerinin zahmet ihtiyar
buyurmalarını rica ederim. Eskiden askerlik yapanlar tercih edilebilir
Esaslar şunlardır.
1- Namzet meb'us seçildikten sonra da çiftçi kalacak, hayatını terketmeyecek, mesleğine daima sadık kalacaktır.
Meb'usluğunda, tatil zamanında yine mesleğine merbut kalacak, tatilinde köyünde aynı hayat tarzını yaşayacaktır
2- Behemehal milliyetperver olacak, beynelmilel her cereyana aleyhtar
bulunacak, gerek meclisteki hal, vaziyet söz ve faaliyetinde ve gerek
meslekdaşları ile temaslarında daima bu nokta-i nazarı takip edecek.
3- Cumhuriyet Halk Fıkrası'na ve onun bütün prensiplerine, akidelerine,
hareketlerine tam sadakat sahibi olacak ve meb'usluğu müddetince bu
vaziyetini muhafaza edecek,mutaassıp olmayacak.
4- Meclis'teki hayatında hal ve vaziyeti ve kıyafeti esas
memleketindeki gibi olacak, meclis içtimalarına ve her yere kasketi,
poturu ile gelecek, gündelik hayat tarzını değiştirmeyecek, yalnız
merasim günlerinde herkes gibi frak-jaketredingot giyecek.
5- Yeni harflerle az çok okur-yazar olacak, bu hususta eksikliği varsa meclisteki hizmeti esnasında çalışıp tamamlayacak.
6- Konuşkan, zeki ve akl-ı selim sahibi olacak, çok yaşlı ve mütegallibe olmayacak.
7- Mücadele-i Milliye'de bir lekesi olmamalı, muhitinde nazar-ı dikkati calip bir kusur ve sevimsizliği bulunmamalı.
Milli Mücadele'de hizmet etmeleri ve intibahatta ve diğer vesilelerle
fırkamıza hizmet etmiş olması arzu olunur. Hiç olmazsa muarız
bulunmamış olmalı, fırkaya kaydı yoksa derhal yaptırılmalıdır" diye
yazıldığını...
Fahreddin Altay'ın bu siparişi alır almaz Konya'nın merkez ilçelerinde
günler süren aramalar sonucunda aranan vasfa uygun biri olarak Mustafa
Lütfi Bey'i bulduğunu ve bu ısmarlama zatın mecliste sekiz yıl
milletvekilliği yaptığını . (362)

Osmanlı 'ya Karşı Batının Çirkin Yüzü ve Pis Oyunları

Batılıların emperyalist gayeli entrikalarına karşı 33 yıl fasılasız
mücadele veren büyük siyaset dahisi Abdülhamid Han'a, gayelerine vasıl
olamayan bu batılılar tarafından akla hayale gelmedik iftiralar
atıldığını...
Albert Vandal'ın "Le Sultan Rouğe" (Kızıl Sultan) sloganının, maşası haline gelen Jöntürkler tarafından benimsendiğini .
Yine Osmanlı düşmanı İngiliz Başbakanı Glodstone' un Sultan Abdülhamid
için uydurduğu "The Great Crimminal" (Büyük Cani) yakıştırmasının
Jöntürkler tarafından pek beğenilerek devrim tarihçiliği
terminolojisine kazandırıldığını...
Beş parasız yurt dışına kaçan bu Jöntürkler'in Sultan Abdülhamid 'e
karşı Avrupa'nın (hatta ABD'nin) toplam 29 büyük kentinde 160 gazete
yayınladıklarını.
Aynı zaman zarfında bütün Osmanlı Devleti sınırları içinde 125 gazete
çıkarıldığı hesaba katılırsa batılı emperyalist güçlerin Osmanlı'yı
parçalamak için böylesine büyük maddi finansman ortaya döktüklerini...
(363)

İnönü Devri Basın İstibdadı

Gazeteci yazar Ziyad Ebuzziya'nın 1940-47 yılları arasın da çıkarmış
olduğu Tasvir efkar" Tasvir " gazetelerinin ve devrin tek parti idaresi
tarafın onaltı defa kapatıldığını...
Bunların çoğunda sadece görülen lüzum üzerine" veya"kapatılmıştır"
sözleriyle yetinilip kapatma sebebi bildirilme tenezzülü ve cesareti
göstermeyip, ekseriyetle de bu kararların telefonla bildirildiğini . . .
Yine Ziyad Ebuzziya'nın Tasvir-i Efkar gazetesi, devrin milli şefi
İnönü'nün eşi Mevhibe İnönü'nün Ankara' da bir okuldan çıkarken çekilen
resminin gazetenin üçüncü sayfasına konulmasının hakaret sayılarak on
gün kapatıldığını...
Yine bu yıllarda, zamanın Matbuat Umum Müdürü Selim Sarper in,. Bir
gazetenin şeref yerinin sağ üst köşe mi? Sol üst köşe mi?" olduğunu
tartışarak, İnönü'nün resmini ve hakkında çıkacak haberlerin buraya
konulmasını, aksi takdirde gazetelerin kapatılacağını ihtar ettiğini .
. (364)

İstiklal Marşımıza Hücumlar

"Dindar bir adam yazmıştır" diye değiştirilmeye ve hor görülmeye
başlanan "İstiklal Marşı"mıza karşı ilk hücumların İsmet İnönu hükümeti
zamanında ve Cumhuriyet Halk Partisı nin yayın organı gazeteler
tarafından organize edildiğini . İlahi takdire bakın ki, bu milli
marşımızın kırkiki yıl da yirmibir defa değiştirilmek istenilmesine
rağmen o günden bu güne hiç bir faninin ve eli
dilinin bunu başaramadığını. . .(365) Biliyormuydunuz?

Cumhuriyet Aydınının İnanç Tablosu

Zekeriya Sertel'in l927'de çıkardıgı Resimli Ay mecmuasının düzenlediği
"inanç" konulu ankete cevap veren yazar Reşat Nuri Güntekin'in:
Dünyaya gözlerimizi kapar kapamaz başka bir dünyaya doğacağımızı, bütün
düşündüğümüz, istediğimiz, sevdiğimiz şeyleri orada bulacağımızı ümit
etmek çok güzel şey.
. Fakat ben bu saadeti çoktan kaybettim." diye ümitsiz bir cevap verdiğini . . .
Selim Sırrı Tarcan'ın, "Mahşer'e, Cennet ve Cehennem'e inanacak kadar safdil olmadığını söylediğini...
Abdullah Cevdet'in ahiret inancını tamamen reddederek bu inancın "ecdaddan intikal etmiş hasletler" olduğunu beyan ettiğini . .
Ve ilahiyat pröfesörü ve müstakbel CHP başkanlarından Şemseddin
Günaltay'ın ise "İnanç" ile alakalı olarak "dünya, yalnız dünya"
felsefesiyle görüyorsunuz, hep dünya işleriyle meşgulüm" cevabını
verdiğini...(366)

Milli Koruma Kanunu

Cumhuriyet sonrası ekonomiyi savaş şartlarına göre düzenlemek için
çıkartılan "Milli Koruma Kanunu" ile memleketimizde tam bir sefalet
döneminin başladığını...
Bu "Milli Koruma kanunu"na göre 40 dönümden az arazisi olan küçük çiftçilerin bütün öküzlerine devletçe el konulduğunu. . .
Tarım ürünlerinin büyük bir bölümüne devletçe el konulduğundan , Trakya bölgemizin köylerinde açlıktan ölenlerin olduğunu. . .
Toprak Mahsuleri Ofisi'nin yeni kurulmasından dolayı depolanamayan
buğdayların tren yolu kenarlarında çürümeye terk edildiğini . . .
Başbakan Şükrü Saraçoğlu'nun: "Zengin ve paralı adamlar için bir mesele mevcut değildir" diyerek bu durumu itiraf ettiğini. . .
Vurguncu ve stokçular zümresinin türeyip, Saraçoğlu'nun ardından
Başbakan olan Refik Saydamın bile evinde çuvallarla stoklanmış malların
bulunduğnu... (367)

Osmanlı'nın Dayısı

Osmanlı Devleti'nin Cezayir Beylerbeyi Dayı Hasan Paşa ile ABD
Cumhurbaşkanı George Washington arasında 1795'te yapılan bir anlaşmaya
göre, Dayı Hasan Paşa'nın Amerikan gemilerini vergiye, daha doğrusu
haraca bağladığını...
ABD'nin yabancı dille(Türkçe) yapmış olduğu bu ilk ve tek anlaşmaya
göre Amerikalıların 12 bin Cezayir sikkesi veya 642 bin ABD altını
vergi(haraç)
vermeyi kabul etmek zorunda kaldıklarını. . .(368)

Fatih'in Topları

Büyük dahi Sultan Mehmed'in, İstanbul'un fethi için balistik
hesaplarını bizzat kendisinin yaptığı, yaklaşık 17 ton bakır
kullanılarak dökülen ve 1,5 ton ağırlığındaki mermileri 1000 metre
uzağa atabilen "şahi" adını verdiği muazzam toplar döktürdüğünü...
50 çift manda ve 700 askerle iki ayda Edirne'den İstanbul yakınlarına
getirilebilen bu, o zamana kadar misli görülmemiş topların ilk deneme
atışları yapılmadan önce yakında bulunan kimselerin dillerini
yutmamaları ve gebe kadınların çocuklarını düşürmemeleri için şehrin
her tarafına münadiler salınarak topların atılacağı zamanın ilan
ettirildiğini... (369)

Osmanlı Düşmanlığının Böylesi

Cumhuriyet'in ilanından sonra 3 Mart 1924 tarihinde 431 sayılı kanun
ile Hilafet'in kaldırılıp Osmanlı hanedanına mensup kimselerin yurt
dışına sürgü gönderilmesine karar verildiğini. . .
Bu konunun mecliste görüşülmesi sırasında bazılarının hiç olmazsa
kadınların memleketten çıkartılmamasına dair bir teklif ileri sürmesi
üzerine, mecliste bulunan bazı meb'usların masaların üzerine çıkıp
tepinerek "Olamaz!" diye haykırdıklarını...
Topçu İhsan namındaki ecdad düşmanı bir kendini bilmez birinin de :
"Osmanlı hanedanının hepsi sürülmelidir. Ne erkeği kalsın ne kadını...
Hatta ölülerinin kemiklerini bile mezarlarından çıkarıp atmak lazım
gelir." deme utanmazlığını göstererek, Horasan'dan kopup gelerek
Söğüt'e yerleşip oradan da koca bir cihan devleti çıkaran Osmanı
Hanedanı için böylesine haysiyet kırıcı teklifler ortaya
atabildiklerini...(370)

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:43 am

Ütopya ve Türkler

Hristiyan Avrupa'nın akıldışı yönetimi karşısında arayış içine giren
batılı filozofların "Yaşayanlara kusursuz bir düzen içinde var olma
imkanı sağladığını kabul edilen ideal ülke ütopya" arayışı içine
girdiklerini...
Bu filozoflardan biri olan Tommaso Campanella' nın, 1602'de bu gaye ile
La Citta del sole (Güneş Ülkesi) eserini yazdığını ve bu eserinin
hayata uygulanabilirliğini ispat sadedinde :
"Güneş ülkeyi yer yüzünde bulmak mümkün mü? Fikir hürriyetine, vicdan
hürriyetine, lisan hürriyetine ilişmeyen Türklerin mevcudiyeti hiç
olmazsa yarın böyle bir ülkenin olacağını zannettiriyor bana . .
Madem ki; düşünceyi zindana koymayan, hakikat sevgisini zincire
vurmayan bir millet, o cesur ve adil Türkler var, üzerinde yalnız
hakikatin, adaletin ve hürriyetin hüküm sürdüğü bir Güneş Ülke niçin
vücut bulmasın!..." dediğini...(371)

Avrupa ve Biz

Cumhuriyet'in 10. yılı münasebeti ile düzenlenen bir mitingde konuşan
hatibin bir ara coşarak:"On yılda Avrupa'yı on asır geride bıraktık!.
." diye haykırması üzerine, şair Yahya Kemal Beyatlı'nın esefle dizine
vurarak:
"Yahu, şu Avrupa ile bir türlü beraber olamadık. Ya geriye kalıyoruz, ya geçiyoruz..." dediğini...(372)

Kıyamete Kadar Çan Sesi Dinlemek

Ahmet Vefik Paşa' nın, Rumelihisarı' nın üst tarafında kurulan "Robert
Kolej" adlı misyoner yuvasının arsasını Amerikalı protestan
misyonerlere sattığını...
Bu zatın, öldüğünde vasiyet ettiği gibi Eyyüb Sultan 'a gömülmek
istediğini, fakat zamanın padişahı Abdülhamid Han'ın buna kat'iyen
müsaade etmeyerek:
"Protestanlara arsa satan adam, kıyamete dek onların çan sesini
dinlesin" diyerek Eyyüb Sultan'a değil, sattığı arsanın hemen önündeki
Rumeli mezarlığına gömülmesini emrettiğini. . .(373) Biliyor muydunuz?

CHP'nin Seçim Zorbalıkları

l946'daki çok partili seçimlerde iktidarı bırakmak istemeyen C.H.P'nin seçimlere müdahale ettiğini...
Demokrat Parti'nin, seçimi kazanıp 23 milletvekili çıkardığı tam olarak
besbelli olduğu halde, İstanbul'un neticesinin derhal ilan
edilmediğini...
Vali Lütfi Kırdar'ın dönemin meşhur bir gazetecisini makamına çağırıp :
"Size güvenim olduğu için memlekete ait bir davayı danışmak istiyorum.
Evet, İstanbul'da DP seçimi kesin bir şekilde kazandı. Fakat buradan
Kazım Karabekir , Hamdullah Suphi Tanrıöver, Cemil Cahit Toydemir,
Refet Bele ve Hüseyin Cahit Yalçın'ın çıkarılması ve DP'ye ancak 18
kişilik bir yer bırakılması hakkında sıkı bir emir aldım. Dürüst bir
memur ve memleketçi sıfatıyla nasıl hareket edeyim? Bu emri yerine
getirmezsem İstanbul seçimlerini kökünden bozmak için bahane aranması
ve yeni partinin bu 18 kişilik mühim kuvveti elinden kaçırması ihtimali
vardır. Bana ne tavsiye edersiniz?" diye sorduğunu...
Ve hakikaten de 24 Temmuz'da İstanbul DP'den seçimi kazananlar listesinin 18 kişi olarak ilan edildiğini.... (374)

Orta Çağ Avrupasında Kitap

Orta Çağ'da İslam dünyasında 10 milyon mevcutlu dev kütüphaneler
bulunduğunu . İslam dünyasının 10. yüzyılda, hem derlemelerin
zenginliği, hem de kütüphanecilik yöntemleri bakımından Avrupa
kütüphaneciliğinden 200-300 yıl ileride olduğunu...
Aynı Orta Çağ Avrupası kütüphanelerinde kitapların raflara zincirlerle
bağlandığını ve okuyucu kitap okumak istediği zaman bu kitabın rahleye
zincirlerle bağlanarak verildiğini...
Daha da ileri gidilerek kitapların demir parmaklıklar arasından okutulduğunu . . . (375)

Manidar Bir İtiraf

Sultan Abdülhamidin II. Meşrutiyet'in ilanından onbeş gün sonra Meclisi Mebusan azalarına bir ziyafet verdiğini...
Bu mühim hadiseyi, o akş***i ziyafette bulunmuş olan İttihatçıların
meşhur kalemşörü ,Abdülhamid düşmanı Hüseyin Cahit(Yalçın)'ın
"Meşrutiyet Hatıraları"nda:
"Abdülhamid ile görüşen Avrupalılar onun pek çekici ve bağlayıcı bir
nezaketi ve şahsiyeti olduğunu öteden beri yazarlardı. Bunu
dalkavukluğa ve menfaatperestliğe hamlederek inanmazdık. Fakat bu gece
Abdülhamid'deki büyük cazibeyi ben de yakından gördüm. Ziyafet sonunda
hemen bütün mebusların kalbini kazanmıştı" diye itiraf ettiğini.. .(376)

CHP' nin İhtilal Metotları

27 Mayıs 1960 darbesinden önceki dönemde CHP ve iktidardaki DP arasında
"ilan edilmemiş bir savaş"ın olduğunu ve DP yönetimine karşı
muhalefetini sertleştiren İnönü' nün iktidara darbe tehditlerinde
bulunduğunu...
İsmet İnönü'nün o zamanki demeçleri arasında:
Seçim güvenliği üzerinde ısrar edeceğiz. Vermezsen gideceksin hem de çok fena gideceksin. (17 Ekim 1958),
"Biz ihtilal ve inkılap rejiminden geldik." (18 Ekim 1958),
"Sabık Başbakan olmaktan korkan zatın korktuğu en kısa zamanda başına
gelecektir. " (17 Ocak 1960)gibi yakışıksız ifadelerin bulunduğunu . . .
Mayıs 1960'a yaklaştıkça demeçlerin daha da sertleşerek:
"Biz ihtilal metodlarını izleriz.",
"Biz ihtilalden yetişmiş insanlarız.", "Eğer insan hakları yürütülmez,
vatandaş hakları zorlanırsa, baskı rejimi kurulursa, ihtilal mutlaka
olur". ,
"şartlar tamam olduğu zaman, milletler için ihtilal meşru haktır. ",
Eğer ihtilal ,Vatandaş için başka çıkar yol yoktur' kanaati zihinlere
yerleşirse, meşru bir hak olarak kullanılacaktır. Bundan kaçınmak
mümkün değildir." şekline dönüştüğünü...
27 Mayıs darbesinin liderlerinden Orhan Erkanlı'nın da, yıllar sonra hatıralarında bu sözlerin kendilerini nasıl etkilediğini:
'İsmet Paşa'nın Meclis'te 'Şartlar tamam olduğu zaman ihtilal meşru
olur' dediği günün gecesi, İstanbul'da bulunan arkadaşlarla toplanarak
bu sözün manasını değerlendirdiğimizi hatırlarım. Bizim için en önemli
problemlerden biri, İsmet Paşa faktörü idi. O gece anlaşıldı ki, paşa
bizimle olmasa dahi, ihtilalin karşısında vaziyet almayacaktır. Bu
sonuç bize güç ve hız verdi.
Paşanın bizim örgütümüzle direkt bir irtibatı hiçbir zaman olmamıştır.
Eminim ki haberi olsaydı bizi resmi makamlara bildirirdi. Fakat bizim
için bu sözler birer yeşil ışıktı. Paşanın da durumu bizim gibi
görmesi, maneviyatımızı yükseltiyordu" diyerek itiraf ettiğini... (377)

Rumeli Hisarının Planı

Planları başta Fatih Sultan Mehmed olmak üzere Mimar Muslihiddin
tarafından çizilen ve inşaatında Koca Sultan ın , bile taştaşıdığı
Rumeli Hisarı'nın, altı bin işçinin geceli gündüzlü vecd ve iman
havasının lezzeti ve heyecanı içinde çalışması sayesinde yüzotuziki gün
gibi akıl almaz bir zamanda bitirildiğini...
Hisarın planına kuş bakışı nazar edildiği zaman, Arapça 'Muhammed" yazısı okunacak şekilde olduğunu. . .
Bu muazzam abidenin "Mim" harflerinin olduğu yerde kulelerin , "Ha " ve
"Dal" harflerinin olduğu yerde ise istihkamların yer aldığını... (378)
Biliyor muydunuz.?

Hassa Tacirleri

Zaman şeridini biraz geriye çevirip baktığımızda , İstanbul
sokaklarında başı bereli, ince tel gözlüklü Yahudilerin "eskiciii "
diye bağırarak para kazanmaya çalıştıklarını ve Karaköy'de çöp bidonuna
atılmış balık kafalarını toplayıp, eve götürerek karınlarını
doyurduklarını İnşaat işlerini Ermeni kalfaciyanların, tuğlacıyanların
yapıp , demircilerin ve kömürcülerin Rumlardan olduğunu...
Aynı dönemde Osmanlı tüccarlarının Hassa Tacirleri" ünvanıyla Çin ,
Yemen , Moskova, Avusturya arasında padişah fermanının gölgesinde
gümrüksüz ve ülkesine girdiği devletin koruması altında ticaret
yaptıklarını...
Milletlerarası ticaret yapıp "Hassa Taciri" ünvanını almanın ancak ehl-i namus, dürüst Müslümanlara has olduğunu...
Bunların, yurt içinde derbentler tarafından güvenlikleri sağlanıp, Yurt
dışında da padişah fermanıyla emniyet içinde dolaştıklarını ve
mallarına zarar geldiğinde devlet tarafından tazmin edildiğini. . .(379)

İnönü Ansiklopedisi ve Bir İtiraf

İsmet İnönü'nün Milli Şef ve Değişmez Genel Başkan" ünvanıyla anıldığı
dönemde, Milli Eğitim Bakanlığı'nca 1943 yılının Cumhuriyet
Bayramı'ndan itibaren "lnönü Ansiklopedisi " adıyla neşrine başlanıp,
daha sonra "Türk Ansiklopedis i" adını alan bu eserin ancak kırk yılda
tamamlanabildiğini...
Bu ansiklopedideki 'Sultan Vahdeddin" maddesinde:
Zeki ve bütün tarihi belgelerden anlaşılacağı üzere son derece namuslu"
diye yazılarak, resmi görüşün rağmına hakikatin ifade edilebildiğini...
Ancak bu gerçeğin, bir devlet ansiklopedisinde bu şekilde itiraf edilmesinin bazı kimseleri oldukça tedirgin ettiğini...
CHP Kocaeli milletvekili İsmail Arar'ın TBMM başkanlığına bir takrir
(önerge) vererek ansiklopedideki bu maddenin kim tarafından yazıldığını
Milli Eğitim Bakanlığı'ndan açıklamasını istediğini . . . (380)

Hüsnü Hatta Verilen Değer

Osmanlılarda ilim ve sanat erbabına verilen ehemmiyetin bir göstergesi
olarak hüsn-ü hat (güzel yazı) erbabına pek ziyade hürmet edildiğini .
. .
Çoğu Osmanlı kibarlarının, konaklarına her gün bir hattatı davet ederek
Kur'an-ı Kerim, Buhari veya şifa-i şerif gibi kitaplardan hiç olmazsa
bir-iki satır olsun mutlaka yazdırarak teberrük edildiğini (mübarek
sayıldığını)...
Ve birçok Osmanlı zengininin, hüsn-ü hatla kazanılan parayı, asıl helal
para gözüyle bakarak hiç ihtiyaçları olmadığı halde kitap yazıp para
kazandıklarını ve vefat ettiklerinde techiz ve tekfin masraflarının bu
paradan karşılanmasını vasiyet etiklerini. . .(381)

Çarşafa ve Peçeye Dair

Cumhuriyet devrinin meşhur edebiyatçılarından Yakup Kadri
Karaosmaoğlunun, 1913 yılında yazıp, on yıl sonra neşretiği Kadınlık ve
Kadınlarımız" adlı eserine de aldığı
"Çarşafa ve Peçeye Dair" isimli yazısında bunlar hakkındaki fikirlerini :
"Bu çirkin asrın ve bu çirkin muhitin yegane süsü, yegane güzelliği
sizin çarşafınız, sizin peçenizdir. Yalnız bunlardır ki, gözlere hala
bakmak tahammülünü, bakmak arzusunu veriyor. Niçin ondan müşteki
(şikayetçi) gibisiniz? O mazrufa bu zarftan daha muvafık ne olabilir?
Sizi böyle gördükçe bir kadının nasıl böyle giyinebileceğini
düşünüyorum ve çarşafsız, peçesiz bir kadın tahayyül edemiyorum . .. "
diye başlayan çok güzel bir yazı ile ifade ettiğini...
Yine Yakup Kadri'nin bu yazıyı neşrinden bir müddet sonra "Hakimiyet-i Milliye" gazetesine başyazar olduğunu..
Daha sonra "Ulus" adını alarak Halk Partisi'nin yayın organı haline
gelen bu gazetede yazılarına devam eden Yakup Kadri'nin, 'Kıyafet
Devrimi" yapıldıktan sonra yüz****en derece çark ederek ülkesi ve
ülkesinin değerleri ile göbek bağını koparıp çarşaf ve peçenin Türk
cemiyeti üzerinde bir kara leke olduğuna dair" yazılar
yazabildiğini...(382)

Yakup Kadri'nin Vasiyeti

Hayatı hep zikzaklar içinde geçmiş olan Cumhuriyet devrinin meşhur
yazarlarından Yakup Kadri Karaosmanoğlu'nun öldüğü zaman okunan
vasiyetnamesinde:
"Karımdan ve dostlarımdan son dileğim, ölümümden sonra ne resmi ne de
dini merasim isterim. Hastaneye kaldırılacak cesedimin doğrudan doğruya
mezarlığa nakli..." diye yazdığını . . . (383)

Hürmetin Böylesi

"Muhammed" isminde çok sevdiği bir hizmetçisi bulunan 'Putkıran"
lakaplı Hindistan fatihi Gazneli Mahmud 'un, bu hizmetçisini devamlı
ismiyle hitap ederek çağırdığını. . .
Gazneli Mahmud'un, bu hizmetçisini günün birinde kendi ismiyle değil
de, babasının ismiyle çağırması üzerine kalbi kırılan hizmetçisinin
böyle davranmasının sebebini sorması üzerine Peygamberimiz,in(sav)
delicesine aşığı olan Gazneli Mahmud'un: .
"Evladım, hergün sana 'Muhammed' isminle hitap ediyordum. Zira abdestli
bulunuyordum. Şu anda ise abdestim yok, 'Muhammed' ismini abdestsiz
söylemekten haya ediyorum. Onun için seni babanın ismiyle çağırdım. "
diye cevap verdiğini... (384) Biliyor muydunuz.?

YAHUDİ ŞUURU

Çamlıca Kız Lisesi Müdür Muavini Sabahat Egemen Hanım'ın yine bir lise
hocası olan arkadaşının başından geçen su hadise ,değişik ülkelerde
yıllarca azınlık psikolojisi içinde yaşayan Yahudi cemaatinin millet
olma şuurunu nasıl kazandıklarını göstermesi açısından oldukça
önemlidir: Çocuklardan not tutmaları için bir defter getirmelerini
istedim.Sınıfın tek Musevi talebesi hariç iki gün içinde hepsi isteğimi
yerine getirdi.Her ders Yahudi kızına defter getirmesi gerektiğini
tekrarladımsa da, hali vakti yerinde olduğu halde kız deftersiz
gelmekte devam ediyordu. Nihayet aradan bir hafta geçtikten sonra,
dediğimi yapmadığı takdirde kendisini sınıfa almayacağımı söyleyince
ağlamaya başladı. Ailesinin çok geniş imkanı olduğunu bildiğim için bu
direnmenin sebebini öğrenmem lazımdı. Kızdan aldığım cevap bir Siyonist
prensibin genç bir Yahudi kızında ifade bulmasından ibaretti.Kız
ağlamaya devam ederek ''NE YAPAYIM ÖĞRETMENİM ,YAKO ON GÜNDÜR DÜKKANINI
AÇMADI, HERHALDE HASTA OLMALI'' dedi. Yako'dan başkasından alış veriş
etmeyi prensibine ihanet addedecek ırki bir taassupla Yahudiliğine
gösterdiği bu sadakatin kaçta kaçı Türk gençlerinde bulunmaktadır?
Çamlıca sakinlerinin el birliği ile zengin ettikleri parçacı Mişo'nun
kumaş tüccarı olduğunu duyduktan sonra, Yahudi kızının Yako'su da
herhalde günün birinde kırtasiye toptancısı olmuş veya olacaktır.

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:44 am

Kaynaklar

1-Kafkas, Mehmed; Geçmişi Bilmek, cilt 1, Nil Yay., İzmir/l993, s.231
2-Apuhan, Recep Şükrü; Ruhumda Darp İzi Var,Timaş, İst/1990
3-Apuhan, Recep Şükrü;Batı'nın Darağacında İsyan, Timaş, İst/1989 s.50
4-Apuhan, Recep Şükrü; Ruhumda Darp İzi Var, Timaş İst?1990, s. 41
5-Yakın Tarihimiz, 6 Eylül 1962, cilt 3, sayı: 28 s. 42. Vatan Gazetecilik A.Ş İst/1962
6-Refik, ibrahim; 'Akıncı Millet" Sızıntı, sayı: 143, Aralık/1991 s. 479
7-Köseoğlu, Nevzat; Türk Medeniyeti Üzerine Düşünceler, Ötüken Yay. İst / 1990, 260
8-Gerger,Mehmet Emin; Tanzimat'tan AET . 'ye Türkiye, İnkılab Yay. İst / 1989, s 42
9-Gürkan, Ahmet;İsmet Paşa'nın Beytülmali,Ayyıldız mat.A.Ş. Ankara/ 1970, 5. 22
10-Altınoluk Dergisi, Şubat/1994, sayı: 96, s. 7
11-Bursalı, Mustafa Necati; "Hilye-i Saadet",Köprü dergisi Temmuz/l990 sayı:40,s 6
s 136
12-Kısakürek, N. Fazıl; Cinnet Mustatili, Büyük Doğu Yay., İst?1983, s.281
13-Apuhan,Recep Şükrü; Batının Darağacında İsyan, Timaş, İst?1989, s.100
14-Niyazi, Mehmed;Medeniyet Ülkesini Arıyor, Tuğra Neşriyat, İst/91, s. 51
15-Baykara, Prof. Dr.Tuncer;Osmanlılarda Medeniyet Kavramı Akademi
Kitab evi,İzmir/1992,s 71 16-Kabacalı, Alpay; Arap Çöllerinde Türkler,
Cem Yay., İst/1990 s. 42
17-Altan, Mehmed; Süperler ve Türkiye, İst?1986,sh. 87
18/a-Göze, Ergun; Soruşturma, Türk Dünyası Araştırma Vakfı Yay., İst/l987
18/b-Öztuna,Yılmaz; Tarih Sohbetleri, Ötüken Yay, İst?1988, s 47
19-Harrıson, Paul; üçüncü Dünyanın Batılılaştırılması, Pınar Yay., İstanbul/ 1990, s 167
20-Refik, ibrahim; Efsane Soluklar, Töv Yay.,İzmir/1992, s.49
21-Gerger, Mehmet Emin; Tanzimattan A.E. T . 'ye Türkiye, İnkılap Yay İst/1989, s 94
22-Badıllı, Abdülkadir; Beaiüzzaman Saiadi Nursi, cilt 1, Timaş Yay., İst /1990. s 519
23- Devenpord, John; Kuran ve Mesajı, Kültür-Basın Yay. Birliği, İst?88 s. 77
24- Özel,Mustafa; 'Laay Montagunun Hatıralarında Osmanlı Toplumunda Ticaret ve Azınlıklar",
Zaman Gazetesi, 31 Temmuz 1989
25-Refik, ibrahim; Efsane Soluklar T.Ö . V. Yay., İzmir/1992 s.51
26-Sevinç, Necdet; Osmanlılarda Sosyo-ekonomik Yapı.Kutsan Yay İst / 1978 s. 150
27-Banarlı, Nihat Sami; Devlet ve Devlet Terbiyesi, Kubbealtı Ne~riyat İst/ 1985, sh 71
28-Mısıroğlu, Kadir' Geçmiş Günü Anarken, cilt l .Sebil Yay. İst?93 sh. 132
29-Sur Dergisi, Aralık/1992, sayı:201, s.37
30-Danişmend, İ Hakkı; Eski Türk Seciye ve Ahlakı, İstanbul Kitabevi, İst? 1983, s 127
31-Kotan, Necati; Tarih Fıkraları, M E.B Yay, İst/1988, s. 80
32-Niyazi, Mehmed;"Tarihe Saygı", Zaman gazetesi, 14 Temmuz 1992
33-Özfatura, Necati; "Osmanlı", Yeşilay dergisi, Ekim/1992, s.21
34-Bozgeyik, Burhan; Meşhurların Son Anları, Türdav, İst/1993, sh 322
35-Düzdağ, Ertuğrul; M Akif Ersoy Hakkınaa Araştırmalar, M.A.M Yay. İstanbul/1987 , s 326
36-Masor, Dr İlhami; Bir Ömür Boyunca, Boğaziçi Yay., İst?1974, s 14
37-Ünver, Dr. A. Süheyl; Kırkambar, Türk Ev Kadınları Kültür Derneği Yay. Ankara/1973, s 46
38-Bayat,Prof Dr Ali Haydar Keçecizade Mehmet Fuat Paşa,Türk Dünyası
Arş.Vakfı Yay.,İst,s.60 39-Aralov, S. İ; Bir Sovyet Diplomatının
Türkiye Anıları, Birey-ToplumYay.İst/1985, s 233
40-Ayaşlı,Münevver.İşittiklerim,Gördüklerim,Bildikler im,Boğaziçi Yay.,İst?1990,s 13
41-Akbulut, Dr.İlhan; "Mehterhane ve Musikisi', İlgi dergisi,sayı: 65 İst?1991, s 23
42-Avcı, Nabi; Enformatik Cehalet, Rehber Yay, İst/1990, s. 141
43-Yayın Dünyasına Anahtar dergisi, İst/1990, s 11
44-İnsan ve Kainat dergisi, Kasım/1993, sayı; 99, s 63
45-Kabacalı, Alpay; Arap Çöllerinde Türkler,Cem Yay., İst?1990, s 58
46-Ayverdi, Samiha; Küplüce'deki Köºk, Hülbe Yay., Ankara/1989,s.28
47-Sevinç, Necdet; Osmanlılarda Sosyo-ekonomik Yapı.KutsanYay., ist?1978, s 164
48-Öztuna, Yılmaz; Tarih Sohbetleri, Ötüken Yay, İst/1988, s. 350
49-Ayverdi, Samiha; Ne idik Ne Olduk, Hülbe Yay., İst?1985, s. 118
50-Kara, Mustafa; Tekkeler ve Zaviyeler, Dergah Yay.,İst/1990, s.31
51-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö V. Yay, İzmir/1992, s. 36
52-Bakiler,Yavuz Bülent; üsküp'ten Kosovaya, Polat Ofset matbaası, Ankara/ 1991, s.44
53-Ünüvar,Safiye; Saray Hatıralarım, Cağaloğlu Yay, İst/1964, 521
54-Sur Dergisi, Nisan/1991, sayı: 181,s. 9
55-İsmail, Hekimoğlu; Derdimi Seviyorum, cilt 2, Timaş, İst/1988, s 269
56-Bahadıroğlu,Yavuz; Yavuz Sultan Selim, Yeni Asya Yay, İst/1989, s. 65
57-Apuhan, Recep Şükrü; Batının Darağacında İsyan, Timaş, İst/1989, s. 135
58-Göze, Ergun; Soruşturma, Türk Dünyası Araştırma Vakfı Yay. İst/1987, s. 231
59-Mısıroğlu, Kadir; Osmanoğulları'nın Dramı, Sebil Yay. ist?1990, s. 109
60-Bardakçı, İlhan;Tarihten Bugüne, Hülbe Yay., İst?1983 s 284
61-Mısıroğlu, Kadir Osmanoğulları'nın Dramı, Sebil Yay., İst?1990 s. 80
62-Kabaklı, Ahmet; Temellerin Duruşması, Türk Edebiyatı Vakfı Yay. ist? 1993 sh 135-136
63-Erdem, Rahmi; Davam, Timaş, İst?1993, s. 138
64-Sızıntı dergisi, Ocak/1989, Sayı: 96, s. 481
65-Refik, ibrahim; Efsane Soluklar, . . T Ö V. Yay., izmir/1992, s. 10
66-Ayverdi, Samiha; Bağ Bozumu, Hülbe Yay, ist?1987 s. 43
67-Köseoğlu, Nevzat; Türk Medeniyet Üzerine Düşünceler, Ötüken Yay. İst? 1990, s 261
68-Rokach, Livia; İsrail'in Kutsal Terörü, Belge Yay., İst/1984 s.100-101
69-Refik,İbrahim; Efsane Soluklar, T Ö V Yay, İzmir/1992 s 57
70-Kısakürek, N. Fazıl; Ulu Hakan, Büyük Doğu Yay., İst?1988 s 244
71-Senih, Safvet; Hadisler Işığında Hadiseler, Feza Yay., İst?1988 s. 63
72-Grenard, Fernand; Asya'nın Yükselişi ve Düşüşü, Milli Eğitim Bakanlığı Yay, İst/1970, s.33
73-Bakiler Yavuz Bülent; Türkistan Türkistan. Türk Edebiyatı Vakfı Yay İst / 1986, s.274
74-Devenport, John; Kuran ve Mesajı, Kültür Basın Birliği, İst?1988, s. 99
75-Apuhan, Recep Şükrü; Batının Darağacında İsyan, Timaş, İst?1989 s. 53
76-Apuhan, Recep Şükrü; Batının Darağacında İsyan, Timaş, İst?1989 s. 133
77-Ayverdi, Samiha; Ne İdik Ne Olduk, Hülbe Yay., İst?1985, s. 44
78-Harnson, Paul; Üçüncü Dünyanın Batılılaştırılması, Pınar Yay. İstanbul/ 1990, s 23
79 Öztuna, Yılmaz; Tarih Sohbetleri, Ötüken Yay., İst?1988, s. 147
80-Şahin, Ahmed; İslam'ı Böyle Yaşadılar, Cihan Yay, İst/1991, s 11
81-Sumnu, İbrahim Erdinç; Sömürgecilik, Zafer Yay., İst/1991, s 36
82-Bakiler, Y. Bülent; Türkistan Türkistan, Türk Edebiyatı Vakfı Yay.,İst?88
83-Bardakçı, İlhan, Tarihten Bugüne, Hülbe Yay., İst?1983, s. 73
84-Banarlı Nihat Sami; Tarih ve Tasavvuf Sohbetleri, Kubealtı Neşriyat. İst / 1984, s. 159
85 Osmanlı Ansiklopedisi, cilt 2, Ağaç Yay., İst?1993, s.124
86-Bardakçı, İhlan; Tarihten Bugüne, Hülbe Yay., İst?1983, s. 40
87-Yakın Tarihimiz, 13 Eylül 1962, s. 91, cilt 3, sayı: 29, Vatan Gazetecilik A.Ş?İst.
88-Canan, Prof. Dr. İ.; İslam'da Zaman Tanzimi, Cihan Yay., ist?1988, s. 74
89/a-Göze, Ergün; Soruşturma, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yay. ist? 1987.s. 197
89/b-Lale dergisi, Aralık/1988, sayı: 6, s.13
90-Kısakürek, Necip Fazıl; 1001 Çerçeve, Toker Yay. İst?1968
91-Apuhan, R. Şükrü: Batı'nın Darağacında İsyan, Timaş, İst?1 989, s. 44
92-Ayverdi, Samiha; Bağ Bozumu, Hülbe Yay., İst?1987, s. 210
93-Vakkasoğlu, Vehbi; Devrimlerin Deviremediği, Yeni Asya Yay., İstanbul/ 1993, s.96
94-İsmail, Hekimoğlu; Derdimi Seviyorum, cilt 2, Timaş, İst?1988, s. 16
95-Tevfikoğlu, Dr. Muhtar. Ali Emiri Efendi, Kültür Bakanlığı Yay. Ankara/ 1989, s. 51 ,
96-Berk, Bekir; Doğu Olayları; Yeni Asya Yay., İst?1991, s.137
97-Düzdağ, Ertuğrul; M. Akif Hakkında Araştırmalar M. Ü. İlahiyat Fak. Yay., İst?1987, s. 228,
230 ve Nalbantoğlu, Muhiddin; İstiklal Marşımızın Tarihi, Cem Yay.,İst/1964, s. 58-140
98-Murat, İlhan; "Tarihten Bugüne", 14 Ekim 1990, Zaman gazetesi
99-Ayverdi, Samiha; Bağ Bozumu, Hülbe Yay., İst?1987, s. 71
100-Mazaheri, Ali; Orta Çağ'da Müslümanların yaşayışları, Varlık Yay., İstanbul/1972,
101-Köseoğlu, Nevzat; Türk Medeniyeti Üzerine Düşünceler, Ötüken Yay., Ist?l99O , s. 265
lO2-Işık, İhsan; Bediüzzaman ve Nurculuk, Ünlem Yay., İst?199O, s. 15O
103-Mısıroğlu, Kadir. Osmanoğulları'nın Dramı, Sebil Yay., İst/1990, s.105
104-Mısıroğlu, Kadir'. Osmanoğulları'nın Dramı, Sebil Yay, İst?1990, s. 106
105-Bardakçı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst/1985, s. 57
106-Bardakçı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst/1985, s. 182
107-Bardakçı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst/1985, s. 572
108-Kafkas, Mehmet; Geçmişi Bilmek, cilt 1, Nil Yay., İzmir/1993, sh. 81
109-Mısıroğlu, Kadir; Osmanoğulları'nın Dramı, Sebil Yay., İst/1990, s. 97
110-Refik,İbrahim; "Osmanlı'nın yetimleri", Sızıntı dergisi, Ekim/1993, Sayı:177,s. 401
111-Aşiroğlu, Orhan Gazi; Son Halife Abdülmecid, Burak Yay., İst?1992, s. 137-145
112-Ayverdi, Samiha; Hatıralarla Başbaşa, Kubbealtı Neşriyat, İst?1977, s.64
113-lşık, İhsan;Bediüzzaman ve Nurculuk, Ünlem Yay., İst?1990, s. 63
114-Rokach, Livia; İsrail'in Kutsal Terörü, Belge Yay., İst?1984, s.61
115-Özfatura, Necati; "Osmanlı", Yeşilay dergisi, Ekim/1992,s.21
116-Uğur, Prof. Dr. Ahmet; İbn-i Kemal, Kültür Bak. Yay. İzmir/1987, s. 14
117/a-Niyazi, Mehmed; Medeniyet Ülkesini Arıyor, Tuğra Neşr., İst?91, s. 51
117 /b-Doğan,Cemal;"Batının İslam'la Kavgasında Önemli Tesbitler
Sızıntı dergisi,sayı:153,s418 118-Niyazi, Mehmed; Medeniyet Ülkesini
Arıyor, Tuğra Neşr., İst?1991, s. 58
119-Niyazi, Mehmed; Medeniyet Ülkesini Arıyor, Tuğra Neşr., İst?1991, s. 60
120-Niyazi, Mehmed; Medeniyet ülkesini Arıyor, Tuğra Neşr., İst?91, s. 147
121 Tarih Hazinesi, Sayı:l, Kasım/1950, s. 21
122-Moralı, Nail; Mütarekede İzmir, Tekin Yay., İst?1976, s. 112
123 İlgi dergisi. sayı:24.Eylül/1976
124-Okyar, Fethi; Üç Devirde Bir Adam, Tercüman Yay.. İst /1980, s103
125-Sur dergisi, Kasım/92, sayı:200, s. 47
126- Sur dergisi, Kasım/92, Sayı:200, s. 53
127-Ceyhun,Demirtaş;Ah şu Biz Kara Bıyıklı Türkler,E Yay.,İst?1992 ve Meydan Gazetesi,8
Temmuz 1992
128-Durant, Will; Medeniyetin Temelleri, Boğaziçi Yay.. İst?1978, s. 42
129-Sur dergisi, Aralık/92,Sayı:201, s. 36
130-Kula, Onur Bilge; Alman Kültüründe Türk İmgesi, Gündoğan Yay . Ankara/1993, s. 86
131-Sur dergisi, Kasım/92, s. 56
132-Sur dergisi, Kasım/92, s. 56
133-Sur dergisi, Kasım/92, s. 53
134-Şahiner, Necmeddin; Son şahitler, cilt 2, Yeni Asya Yay.,İstanbul/1980 .s, 113
135-Ünver, Prof. Dr Süheyl;"Türkiyede Cüzam ve Cüzamlılar", Tarih Hazinesi
Dergisi,Aralık/1950, s.147
136-Aşiroğlu Orhan Gazi; Son Halife Abdülmecid Han. Burak Yay., İst / 1992,s,9
137-Fergan, Eşref Edip; Mehmet Akif, Hayatı,Eserleri ve 70 Muharririn Yazıları, cilt 2,
Burhaneddin Matbaası, İst?1939, s. 216
138-Zaman gazetesi, 11 Nisan 1989
139-Bardakcı,İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst?1985, s. 344
140-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, . .T Ö V. Yay., İzmir/1992, s. 39
141-Banarlı, Nihat Sami; Tarih ve Tasavvuf Sohbetleri, Kubbealtı Neşriyat ,İst?1984,s. 148
142-Banarlı,Nihat Sami;şiir ve Edebiyat Sohbetleri,cilt 1, Kubbealtı Neşriyat İst?1982, s. 219 .
143-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V. Yay.,İzmir/1992, s. 3
144-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V.Yay.İzmir/1992,s.3
145-Refik,İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V. Yay., İzmir/1992, s. 126
146-Yıllarboyu Tarih Dergisi, Kasım/1981, s. 36
147-Refik, İbrahim;Efsane Soluklar, . T.Ö V. Yay., İzmir/1992, s. 2
148-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V.Yay., İzmir/1992, s.133
149-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V. Yay. İzmir/1992, s.82
150-Apuhan, Recep Şükrü; İhanetin Türküsü, Timaş, İst?1986
151-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, .T Ö.V. Yay., İzmir/1992, s.50
152-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V. Yay., İzmir/1992,s.159
153-Apuhan, Recep Şükrü; İhanetin Türküsü, Timaş, İst?1986
154-Apuhan, Recep,Şükrü; İhanetin Türküsü, Timaş, İst?1986
155-Erdem, Rahmi; Davam, Timaş, İst?93, s. 138
156-Banarlı, Nihat Sami; şiir ve Edebiyat Sohbetleri, cilt 2, Kubbealtı Neşriyat İst?1982, s. 149
157-Kısakürek, Necip Fazıl; 1001 Çerçeve, Toker Yay., İst?1968
158-Kısakürek, Necip Fazıl;1001 Çerçeve, Toker Yay., İst?1968
159-Kısakürek, Necip Fazıl; 1001 Çerçeve, Toker Yay.,İst?1968
160-Kısakürek, Necip Fazıl; 1001 Çerçeve, Toker Yay., İst?1968
161-Canan, Prof. Dr.İbrahim; İslam'da Zaman Tanzimi, Cihan Yay., İst?1988, s. 163
162-J.J. Servan-Schreiber; Dünya Meydan Okuyor, Yılmaz Yay.,İst,/1991, s. 183
163-Danişmend, İ. Hami; İzahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi, c.l, Türkiye Yay., İst?1971, s. 369
164-Bardakcı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay.,İst?1985, s.89
165-Bardakcı, İlhan;İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay.,İst?1985, s.70
166-Sur Dergisi, Haziran/1986, s.10
167-Refik,İbrahim; "Zaman şuuru", Sızıntı Dergisi, Mayıs/1990, s. 153
168-Aşiroğlu, Orhan Gazi; Basına Baskın, Burak Yay., İst?Tarihsiz, s. 228
169-Yılanlıoğlu, İsmail Hakkı; Manevi Değerlerimiz ve yapılan Tahribat,
Adak Yay., İst?1977, s. 41 170-Baydar, Mustafa; Hamdullah Suphi ve
Anıları,İst?1968, s. 174
171-Refik, İbrahim;"Zaman Şuuru", Sızıntı, Mayıs/1990, s. 153 ve Şamil İslam Ansiklopedisi,
İst/1991 cilt:3, s. 64
172-Vakkasoğlu, Vehbi; Öğretmenin Not Defteri, cilt 5, Cihan Yay., İstanbul/ 1992, s. 106
173-Abdülhak, Şinasi Hisar. Geçmiş Zaman Fıkraları, Ötüken Yay.,İstanbul/ 1979, s. 180
174-Mevlana Güldestesi, Konya Belediyesi Yay., Konya/1993. s. 147
175-Badıllı, Abdülkadir; Bediüzaman Said-i Nursi, cild 1, İstanbul/1993, Timaş Yay, s. 163
176-Mevlana Güldestesi, Konya Belediye5i Vay., Konya/1993, 5. 146
177 Refik, İbrahim; "Zaman şuuru", Sızıntı, Mayıs/1990, s. 153
178-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, . . T Ö V. Yay,,İzmir/1992, s. 45
179-Zaman, 19 Eylül 1992, s. 8
180-Bakiler, Yavuz Bülent; Üsküp'ten Kosova'ya, Polat Ofset matbaası, Ankara/ 1991, s. 38
181-Aşiroğlu, Orhan Gazi; Basına Baskın, Burak Yay., İst?Tarihsiz, s. 224
182-Türk Kültür ve Medeniyeti,C. 1, Atatürk Ünv. Türk Kültür Arş. Ens.
Yay., Ankara/1956, s. 202 183-İsmail, Hekimoğlu; Derdimi Seviyorum,cilt
4, Timaş,İst?1993, s. 256

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:44 am

184-Nezir, M; Çağdaş Müslüman Önderler, Seçkin Yay., İst?Tarihsiz, s.49
185-Mevlana Güldestesi, Konya Belediyesi Yay., Konya/1993, s. 145
186-Refik, İbrahim; "Zaman şuuru", Sızıntı Dergisi, Mayıs/1990, s. 153
187-Aşiroğlu, Orhan Gazi; Basına Baskın, Burak Yay., İst?1990, s. 128
188-Seydi Bey, Ali; Teşrifat ve Teşkilatımız, Tercüman 1001 Temel Eser,Tarihsiz s 21 0
189-Seydi Bey Ali; Teşrifat ve Teşkilatımız, Tercüman 1001 Temel Eser. Tarihsiz, s. 188
190-Seydi Bey, Ali; Teşrifat ve Teşkilatımız, Tercüman 1001 Temel Eser. Tarihsiz, s. 138
191-Badıllı, Abdülkadır; Bediüzzaman Said-i Nursi, cilt 2, Timaş Yay. İstanbul/ 1990,s. 689
192-Seydi Bey, Ali;, Teşrifat ve Teşkilatımız, Tercüman 1001 Temel Eser. Tarihsiz, s. 74
193-Seydi Bey,Ali; Teşrifat ve Teşkilatımız. Tercüman 1001 Temel Eser. Tarihsiz, s. 58
194-Türk Kültür ve Medeniyeti, cilt 1,Atatürk Ünv. Türk Kültür Arº. Ens.yay., Ankara/1956, s. 286
195-Kuntay, Mithat Cemal; Mehmet Akif, İst?1939, s. 295
196-Akgündüz, Doç. Dr. Ahmet; "450 yıllık Çevre Nizamnamesi", Sızıntı. Şubat/90, s. 39
197-Şahin,Ahmet; Meğer Biz Ne İmişiz? Cihan Yay., İst?1993, sh. 36
198-Örik, N. Sırrı; Abdülhamid'in Haremi, Arba Yay., İst?1989, sh. 34
199-Karakalem dergisi, Haz-Tem/1992, sh. 4
200-Bardakçı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst?1985. s. 135
201-Zafer dergisi,Nisan/1993, s. 12
202-Güngör, Necati; Bir Taşralının İstanbul Nostaljisi, Yılmaz Yay., İstanbul/1992, s. 9
203-Zafer dergisi, Mart/1993, s. 5
204-M. A. Ubucini, Türkiye 1850, cilt 2, Tercüman 1001 Temel Eser,İst/ Tarihsiz, s. 468
205-Gerard de Nerval; Muhteşem istanbul, Boğaziçi Yay., İst?1974, s. 82
206-Badıllı, Abdülkadir;Bediüzzaman Said-i Nursi, cilt 1,Timaş Yay., İst?1990, s. 133
207-Bilgisever, Evrim; Savaş ve Hile, lşık Yay., Tarihsiz, s. 38
208-R. Garaudy,Feyz dergisi, Mart/1993, s. 6
209-R. Garaudy; Feyz dergisi, Mart/1993, s. 7
210-Taneri, Aydın;Türkiye Selçukluları Kültür Hayatı, Bilge Yay., Konya/ 1977,s.50
211-Erdem, Rahmi; Davam,Timaş, İst?1993, s. 193
212-Erdem, Rahmi; Davam, Timaş, İst?1993, s. 316
213-Danişmend, İ.Hamdi; Kronolojik Osmanlı Tarihi, cilt 4, fiye Yay., İst/ 1971 s. 79
214-Erdem, Rahmi; Davam,Timaş, İst?93, s. 316
215-Köprü, Nisan/85, s. 9
216-M. A. Ubucini; Türkiye 1980, C.2,Tercüman 1001 Eser, Tarihsiz, s. 779
217-Hiçyılmaz, Ergün; Star, 11 Nisan 93, sayı 78, s. 4
218-Hicri 15. Asırda islam, "Oryantalizmin Temelleri" Türkiye Yazarlar Biıliği yay. , Ankara
219-Kutlu, Şemseddin; "Haluk'un Defterinden, Mr Haluk'a", Yıllarboyu Tarih, Ağustos/1978,
sayı: 5 ve Banarlı, Nihat Sami; Kültür Köprüsü, Kubbealtı Neşriyat, İst?1985, s. 208
220-Ertuğrul, Halit; Kendini Arayan Adam, Yeni Asya Yay., İst?1991, s. 105
221-Erdem, Rahmiavam, Timaş, İst?1993, s. 146
222-Sızıntı dergisi, Ocak/1987, sayı: 96, s. 481
223-Hürriyet,14.8. 1993
224-Tansel, Dr Selahaddin; Mondros'tan Mudanya'ya Kadar, cilt 4, İstanbul/ 1973, s.1950
225/a-Mısıroğlu, Kadir; Osmanoğulları'nın Dramı, Sebil Yay., İst/1990, s. 60
225/b-Bahadıroğlu,Yavuz;Osmanlı Padişahları Ansiklopedisi,cilt 3,Yeni Asya Yay.,İst/1986, s.678
226-Kandemir, Feridun; İkinci Adam, Yakın Tarihimiz Yay., İst?1968, s. 4
227/a- Atay, Falih Rıfkı; Çankaya, İst?1980, s.430
227/b- Güneº gazetesi pazar eki, 2 Eylül 1990
228-Erdem,Rahmi; Davam, Timaş, İst?1993, s. 186
229-M. A. Ubucini; Türkiye 1850, cild 2,Tercüman 1001 Temel Eser, Tarihsiz, s. 455,
230-Bozgeyik, Burhan; Meşhurların Son Anları, Türdav, İst?1993, s. 355
331 Yalçın, Mehmet; "CHP'nin Günah Defteri" , Aktüel dergisi, 8-14 Ağustos 91, sayı 5, s. 25
232-Çekmegil, Said; Tilki Tuzağı, Timaş, İst?91, s. 12
233-Kandemir, Feridun; İkinci Adam Masalı, Yakın Tarihimiz Yay., İstanbul/ 1968, s. 7
234-Sevinç, Necdet; Osmanlılarda Sosyo-Ekonomik Yapı, Kutsan Yay., İst?1978,s. 115
235-Vakkasoğlu, Vehbi; İz Bırakanlar, Cihan Yay., İstanbul/1987, s. 11
236-Bozgeyik, Burhan; Meşhurların Son Anları, Türdav, İst?1993, s. 205
237-Bozgeyik, Burhan; Meşhurların Son Anları, Türdav, İst?1993, s. 310
238-Erdem, Rahmi; Davam, Timaş, İst?1993, s. 40
239-Mısıroğlu, Aynur; Kuvay-ı Milliyenin Kadın Kahramanları, Sebil Yay.. İst? Tarihsiz, s.44
240-Yakın Tarihimiz; 5 Nisan 1962, cilt 1, sayı: 6, Vatan Gazetecilik A. Ş. İstanbul, s. 194
241-Bozdağ, İsmet; Basın İstibdadı, Emre Yay., İst?1992, s. 139
242-Erdem,Rahmi; Davam, Timaş, İst?93, sh. 185
243-A. Rıza Bey; Bir Zamanlar İstanbul, Tercüman 1001Temel Eser, s. 51
244-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.ö.v. Yay., İzmir/1992, s. 65
244-Mısıroğlu, Kadir'. Geçmiş Günü Anarken, cilt 1, Sebil Yay, İst/1993, s. 26
245-Mısıroğlu, Kadir.Geçmiş Günü Anarken, cilt 1, Sebil Yay; İstanbul/1993, s. 133
246-Danişmend, İsmail Hami;Eski Türk Seciye ve Ahlakı, İstanbul Kitabevi, İst?1982, s. 182
247-Kafkas, Mehmet; Milli Mücadele'de Öncüler, cilt 1. Nil Yay., İzmir/1991, s.8
248-Kafkas, Mehmet; Milli Mücadele'de Öncüler, cilt 1, Nil Yay., İzmir/1991.s.206
249-Sur dergisi, Temmuz /1993, s. 19
250-Sur dergisi, Temmuz /1993, s. 54
251-Sur dergisi, Temmuz/1993, s. 17
252- Sur dergisi, Temmuz/1993, s. 17
253- Sur dergisi,Temmuz/1993, s. 5
254- Hiçyılmaz, Ergün; Başverenler, Başkaldıranlar, Altın Kitaplar Yay., İstanbul/1993, s. 198
255-Sızıntı dergisi, Eylül/1992, sayı: 164, s. 349
256-Türkiye Takvimi, 29 Aralık 1986
257-Bozgeyik, Burhan; İslam Birliği Üzerine Oynanan Oyunlar. Timaş, İst / 1993, s.19
258-Il. Abdülhamid ve Dönemi (Sempozyum Bildirileri), Seha Neşriyat, İst / 1992, s. 81
259-Mazaheri, Ali; Ortaçağda Müslümanlar, Varlık Yay., İst?1977, s. 185
260-Sızıntı dergisi,Ekim/1992, sayı: 165, s. 412 .
261-Selçuk, İlhan; yüzbaşı Selahaddin'in romanı, İst?1975, s. 159
262-Türkiye gazetesi takvimi, 24 Temmuz 1993; (Y. Öztuna'dan)
263-Türkiye gazetesi takvimi,23 Temmuz 1993
264-Tempo dergisi, 9 Aralık 1992, Sayı: 49
265-Hayat Tarih mecmuası, sayı 10, Kasım 1965
266-Badıllı, Abdülkadir; Bediüzzaman Said-i Nursi, cilt 1, Timaş, İstanbul/ 1990, s. 59
267-Sızıntı dergisi, Mart/1993, sayı 170, s. 69
268-Kula, Onur Bilge; Alman KültüründeTürk İmgesi, Gündoğan Yay., Ankara/1993, s. 51
269-Sızıntı dergisi, Mayıs/1992, sayı 160
270-Sızıntı dergisi, Ekim/1992, sayı 165, s. 412
272-Tuğlacı, Pars; Çağdaş Türkiye, İst?1989, cilt 2,s. 1103
273-Kafkas, Mehmet; Geçmişi Bilmek, cilt 1, Nil Yay., İzmir/1993, s. 85
274-Bardakçı, İlhan; Tarihten Bugüne, İst?1983, s. 208
275-Zaman gazetesi, 25 Nisan 1992
276-Zaman gazetesi, 20 Ekim 1989
277- Kafkas, Mehmet; Geçmişi Bilmek, cilt 1, Nil Yay., İzmir/1993, s. 234
278-Sur dergisi, Haziran/1986, s. 12
279-Vakkasoğlu, Vehbi; Mukaddes Kurşunlar, Cihan Yay., İst?1984, s. 57
280-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, . T.Ö V. Yay., İzmir/1992, s. 63
281 Sungur, Çetin; "Özi Katliamı", Sızıntı dergisi, Ekim/1988, sayı 116, s 331
282-Yücebaş, Hilmi; Bilinmeyen yönleriyle Yahya Kemal, İst?1979, s. 121
283-Aktüel dergisi, Eylül/1992, sayı 64
284-Kula, Onur Bilge; Alman Kültüründe Türk imgesi, Gündoğan Yay., Ankara/1993
285-Kula, Onur Bilge; Alman Kültüründe Türk imgesi, Gündoğan Yay., Anka ra/1993, s. 165
286-Şen, Faruk; "Avrupa Türkleri", Sky Life dergisi, Ağustos/l993, s.22
287-Kula, Onur Bilge; Alman Kültüründe Türk İmgesi, Gündoğan Yay., Ankara/1993, s. 46
288-Öke, Prof. Dr. Mim Kemal; Türkiye gazetesi, 25 Ekim 1989
289-Bülten, Araştırma ve Kültür Vakfı, Ocak/Şubat 1992 ve Hürriyet gazetesi, 13 Ocak 1992
290-Osmanlı Ansiklopedisi, cilt 5, Ağaç Yay., İst?1993, s. 131
291-Doğan,Mehmed;Kur'an ve Tarih Önünde Türk'ün Muhasebesi,Ocak
Yay.,Ankara/1992, s.276 292-El Mevdudi, Ebu'l Ala; Selçuklular Tarihi,
s. 257
293-Bozgeyik, Burhan; Kemalist Eğitim ve Din Düşmanlığı, İttihat Yay., İst? 1993, s. 13
294-Hayat Tarih mecmuası, Ocak/1969, sayı: 12
295-Nokta dergisi, Kasım/1989
296-Ünver, Prof. Dr Süheyl, Fatih Devri Hamlelerine Umumi Nazar, İstanbul Fetih Cemiyeti
Neşriyatı, İst?1953, s. 17
297-Ayverdi, Samiha; Hey Gidi Günler Hey, Hülbe Yay., İst?1988, s.164
298-Kula, Onur Bilge; Alman Kültüründe Türk İmgesi, Gündoğan Yay., Ankara/1993, s. 164
299-Sızıntı dergisi, Eylül/1993, sayı 176, s. 347
300-Demirel, Hüseyin; Deccaliyet ve Kemalizm,İttihat Yay., İst?1993, s. 187
301/a-Demirel, Hüseyin; Deccaliyet ve Kemalizm, İttihat Yay.,İst/1993, s. 186
301/b-Kaplan, Mustafa; Kemalizm ve İslamiyet, İttihat Yay., İst?1993, s.135
302/a-Osmanlı Ansiklopedisi, Cilt 5, Ağaç Yay., İst?1993, s.53
302/b-Gülersoy, Çelik; Lale ve istanbul, Türkiye Turing ve Otomobil Kurumu Yay. , İst?1980
303-Doğan,Mehmed;Kur'an veTarih Önünde Türk'ün Muhasebesi.Ocak.Yay.,Ankara/1992, s. 150
304-Ubucini, M. A. ; Türkiye 1850, cilt 1,Tercüman 1001, s. 82
305-Bozgeyik, Burhan; Kemalist Eğitim ve Din Düşmanlığı, İttihat Yay.,İst?1993, s. 13
306-Badıllı, Abdülkadir; Bediüzaman Said-i Nursi, cild 3, İstanbul/1993, Timaş, s.1706
307-Hiçyılmaz, Ergun; "Troçki'nin Türkiye Günleri"Star Dergisi, 8 Kasım 1993, sayı: 56,s.26
308-Özcan, Mustafa;"Mihenk", Zaman Gazetesi, 1 Temmuz 1990
309-Ünver,Prof.Dr.Süheyl,Fatih Devri Hamlelerine Umumi Nazar,İst.Fetih Cemiyeti Neşr.İst?1953,s.6
6

tarafından **chatlak** Salı Ekim 28, 2008 8:45 am

310-Osmanlı Ansiklopedisi, cilt 5, Ağaç Yay., İst?1993, s.20

311-Ayverdi, Samiha; Boğaziçi'ndeTarih, İstanbul Fetih Cemiyeti Yay..İst?1968, s. 383

312-Badıllı, Abdülkadir'. Bediüzzaman Said i Nursi, Cilt: 1. Timaş Yay., İst?1990, s. 358

313-Kara, Mustafa; Tekke ve Zaviyeler, Dergah Yay. İst?1990, , s. 253

314-HayatTarih Mecmuası, sayı: 11, Aralık/1971, s. 35

315-Düzdağ, Ertuğrul; Mehmet Akif HakkındaAraştırmalar, Marmara Ünv M. Akif Araştırmaları

Merkezi Yay., İst?1987, s. 338 .

316-Kara, Mustafa; Tekkeler ve Zaviyeler, Dergah Yay., İstanbul/1990 s. 24

317-Altınoluk,dergisi Temmuz/1992, s. 11

318-Mevlana Güldestesi (718. Yıldönümü Bildirileri); Konya Belediyesi Yay.. Konya/1993,s.1

319-Sur dergisi, Aralık/1990, sayı: 177, s. 36

320-Ayverdi, Samiha;Küplüce'deki Köşk, Hülbe Yay., İst?1989, s. 189

321-Kara, Mustafa, Tekkeler ve Zaviyeler, Dergah Yay., İst?1990, s. 15

322-Öğüt, Şubat/1991, sayı: 68, s. 26

323-Badıllı, Abdülkadir; Bediüzzaman Said-i Nursi, cilt 3, Timaş, İstanbul/ 1990, s. 1712

324/a-Öztuna, Yılmaz; TürkiyeTarihi, cilt 8, ötüken Yay., İst?1983, s. 54

324/b-Ayverdi, Samiha; Boğaziçinde Tarih, İstanbul Fetih Cemiyeti Yay., İst?1968, s. 230

325-Sur Dergisi, Kasım/1990, sayı: 176, s. 18

326-Mevlana Güldestesi, (718.Yıldönümü Bildirileri) Konya Belediyesi Yay Konya/ 1993, s. 25

327-Düzdağ,M.Ertuğrul;Mehmet Akif Hakkında Araştırmalar,Marmara Ünv.M.Akif Araştırmaları

Merkezi Yay., İst?1987,s. 315

328-Şahin, M. Abdülfettah; Buhranlar Anaforunda insan, . T Ö.V. Yay., İzmir/ 1988 s. 86

329-Badıllı, Abdülkadir; Bediüzzaman Said-i Nursi, cilt 2, Timaş. İstanbul/ 1990, s. 1244

330-Sur dergisi, Ocak/1992, s. 42

331-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, T.Ö.V. Yay., İzmir/1992, s. 70

332-Vakkasoğlu, Vehbi; Öğretmenin Not Deiteri, cilt 5, Cihan Yay., İstanbul/ 1992, s. 72

333-Sur dergisi, Nisan/1991, sayı 181, s. 23

334-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, . . T Ö V. Yay.,İzmir/1992, s. 102

335-Sızıntı dergisi, Eylül/1992 sayı 164, s. 350

336-Algül, Hüseyin; İslam Tarihi, Gonca Yay., İst?1988 cilt 4, s. 158

337-Gıocomo E. Carretto; Akdeniz'de Türkler, T. T.Kurumu Yay., Ankara/ 1992, s. 145

338-Sur dergisi, Kasım/1990, sayı 176, s. 19

339 Sevinç, Necdet; Osmanlı'nın yükselişi ve Çöküşü, Burak Yay., İst. s 114

340-Düzdağ, M. Ertuğrul; M. Akif Hakkında Araştırmalar, Marmara Ünv. M. Akif Araştırmaları

Merkezi Yay., İst?1987, s. 347

342-İsmail, Hekimoğlu; Bir millet Uyanıyor, Timaş Yay., İst?1989, s.10

343-Senih, Safvet; Hadislerin lşığında Hadiseler, Zaman Gazetesi Yay., İst?1988, s. 10

344-Refik, İbrahim, "Osmanlı'nın yetimleri", Sızıntı Dergisi, Ekim/1993, sayı 177 , s.401

345-Nurbaki, Haluk; Sönmeyen Güneş, Zafer Yay., İst/1986, s.6

346-Aydın, M.;"Din ve Toplum İlişkileri" Milli Eğitim ve Kültür dergisi, sayı 29, Ankara/1984, s.

31 (Le Monde, 1. Ferier 1984'den naklen)

347-Yalçın, Mehmet; "CHP'nin Günah Dosyası", Aktüel dergisi, 8-14 Ağustos 1991, sayı 5, s. 28

348-Bardakçı, İlhan; İmparatorluğa Veda, Hülbe Yay., İst?1985, s. 10

349-Aşiroğlu, Orhan Gazi; Tarih Tüneli, Zaman Gazetesi, 26 Temmuz 1989 ve "İngiliz Gizli

Belgelerinde Menderes-Amerika Kavgası", Milliyet, 15 Şubat 1989, s. 11.

350-Canan, Prof. Dr. İbrahim; İslam'da Zaman Tanzimi, Cihan Yay., İst? 1988, s. 163

351-Canan,Doç.Dr İbrahim;Peygamberimizin Okuma yazma Seferberliği,Cihan Yay,İst?1984,s.41

352-Oran Baskın; Kenan Evren'in yazılmamış Anıları, Bilgi Yay., Ankara/1989, s. 82

353-Yücebaş, Hilmi; Fatih Sultan Mehmed, Memleket Yay., İst?1981, s. 31

354-Bakiler, Yavuz Bülent; Türkistan Türkistan, Türk Edebiyatı Vakfı Yay., İst?1986, s. 259

355-Bakiler, Yavuz Bülent; Türkistan Türkistan, Türk Edebiyatı Vakfı Yay., İst? 1986, s. 293 .

356-Aşiroğlu, Orhan Gazi; Tarih Tüneli, Zaman Gazetesi, 5 Nisan 1989

357-Kara, Mustafa; Tekkeler ve Zaviyeler, Dergah Yay., İst?1990, s. 206

358-Müftüoğlu, Mustafa; Tarihi Gerçekler, cilt 2 Seha Neşr., İst?1993, s. 241

359-Dikerdem, Mahmut; Orta Doğu'da Devrim yılları, Cem Yay., İstanbul/ 1990, s. 136

360-ll. Abdülhamid ve Dönemi (Sempozyum Bildirileri) Seha Neşriyat, İst?1992, s. 208

361-Yavuz, Hilmi; Okuma Notları, Simavi Yay., İst?1993, s. 138

362-Yalçın, Mehmet; "CHP'nin Günah Dosyası", Aktüel dergisi, 8-14

Ağustos 1991 sayı 5, s. 26 363-ll.Abdülhamid ve Dönemi (Sempozyum

Bildirileri) Seha Neşriyat, İst?1992

364-Öztuna, Yılmaz; Büyük Türkiye Tarihi, cilt 11, Ötüken Yay., İstanbul/ 1983, s. 132

365-Nalbantoğlu, Muhiddin; istiklal Marşımızın Tarihi, Cem Yay., İstanbul/ 1964, s. 56

366-Köprü dergisi, Ekim/1986, s. 103

367-Yalçın, Mehmet; "CHP'nin Günah Dosyası". Aktüel dergisi, 8-14 Ağustos 1991, sayı 5, s.27

368- Zaman gazetesi, 9 Eylül 1993, s. 16

369-Yılmaz, Muammer; Fatih'in Şahsiyetinden Çizgiler. Kayseri/1993, şahsi basım, s. 14

370-Müftüoğlu, Mustafa; Tarihi Gerçekler cilt 2, Seha Neşriyat, İst?93. s. 234 ve Kaplan,

Mustafa;Kemalizm ve islamiyet, İttihat Yay., İst?93, s 93

371-Mısıroğlu, Aynur. Kuva-ı Milliye'nin Kadın Kahramanları, Sebil Yay., İst / tarihsiz, s. 14

372-Yücebaş, Hilmi; Bütün Cepheleriyle yahya Kemal, İst?1979, s. 141

373-Müftüoğlu, Mustafa; Tarihi Gerçekler, cilt 2, Seha Neşr., İst?1993, s. 41

374-Yalçın, Mehmet; "CHP'nin Günah Dosyası", Aktüel dergisi, 8-14

Ağustos 1991, sayı 5, s. 28 375-Yazıksız, Necip Asım; Kitap, İletişim

Yay., İst?93, s. 10

376-Müftüoğlu, Mustafa; Tarihi Gerçekler, cilt 2, Seha Neşriyat,İst?93, s. 55

377-Yalçın,Mehmet"CHP'nin Günah Dosyası",Aktüel dergisi,5-14 Ağustos 1991,sayı 5,sh 29

378-Yılmaz, Muammer; Fatih'in Şahsiyetinden Çizgiler, şahsi basım, Kayseri/1993, s. 10

379-Başbakanlık Mühimme Defterleri,cilt 5,no:1315,973/15655.486-484 veGerçek dergisi, Nisan/1974,sayı 6

Forumtr icin Meet tarafindan duzenlendi

380-Müftüoğlu, Mustafa; Tarihi Gerçekler, cilt 2, Seha Neşr.,İst?1993, s. 255

381-Yazıksık, Necip Asım; Kitap, İletişim Yay., İst?1993, s. 56-94

382-Vakkasoğlu, Vehbi; Devrimlerin Deviremediği, Yeni Asya Yay., İstanbul/ 1993, s. 32

383-Bozgeyik, Burhan; Meşhurların Son Anları, Türdav, İst?93, s. 362

384-Refik, İbrahim; Efsane Soluklar, . T.ö V. Yay., İzmir/1992, s.1